孟子简介孟子的思想(2)

2017-07-03 10:15 来源:网络整理作者：郭太白手机版

一次，齐宣王说道:周文王的豢养禽兽、种植花木的园子，有七十里见方，应该说是不小了，老百姓却还以为小。而他齐宣王的园子，只有四十里见方那么大小，比周文王的园子差得很多，可老百姓却还嫌大了，这是怎么一回事呢?孟子的回答，可谓精彩之极:"周文王的园子，七十里见方，但割饲料和打柴草的人，可以到里边去，打野鸡、猎兔子的人，也可以到里边去；文王和老百姓一同享有园子的利益。那么，老百姓认为这个园子小了，岂不是很正常吗?我听说在首都的郊外，有一个属于陛下的园子，谁要是射杀了里面的麋鹿，就等于犯了杀人罪。这不是就在国土上挖了一个坑，等人掉进去吗?而且这是一个四十里见方的陷阱，那该怎样坑害老百姓呀?所以，老百姓嫌它大，难道不应该吗?"听了这番话，齐宣王又是无言以对。

孟子认为，"大人者，不失其赤子之心者也。"?引言均出自《孟子》下同?只有怀有赤子之心的人才能够成为在道德上无可指责的君子。而君子的最大特征就是能够以仁爱人，以礼敬人。只要人与人之间充满了仁爱、宽容、克制和关怀，社会就会朝好的方向转化。孟子说："以力服人者，非心服也，力不瞻也。以德服人者，中心悦而诚服也。"在孟子看来，以威服人不是心服，而是口服，长期下去下属只能靠假意的奉承来服从权势。这种假的服从发展下去，就会把人完全变成一种玩偶，一种工具，甚至会导致权势的灭亡。孟子的"仁政"思想基础是民本主义或古代朴素的人道主义，即以人为中心，以民为本。人民是国家的根本，比政权重要，更比天子重要。"得民之道"在于得民心，孟子告诫说："诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。""天不言，以行与事示之而已矣。......《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。'此之谓也。"孟子的天人合一思想中，"天"更多地指向"民意"，天意和民意的统一，顺天者存，逆天者亡，民意的背向决定着一个政权的存亡。他说的"得民心者得天下，失民心者失天下"，"天时不如地利。地利不如人和"，"得道者多助，失道者寡助"等观点，都成为流传不息的千古名言。孟子继承孔子仁学，并把它推广到政治心理上去，把它视为治国平天下的根本，从而把仁学修养学发展成仁学政治学，这是孟子思想对孔子思想的独特发展。

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