《白鹿原》黑娃形象分析 黑娃和田小娥的爱情故事(2)

　　自信与自卑的结合，也是黑娃的性格特点。黑娃骨子里的自卑所透出来的行为，貌似是自信，实质上还是自卑。其父亲鹿三是白嘉轩的长工，其实白嘉轩一直都把鹿三当作亲兄弟看待，毫无等级观念，甚至把自己的儿子白孝文认作鹿三的干儿子。但黑娃并没有把白嘉轩的好心安理得的接受，在他眼里，这些都不过是白嘉轩作为族长对他们穷人的施舍与怜悯，于是白嘉轩提出愿意出钱供他读书的时候，他却说还不如让他去割草，黑娃对于财富和地位的自卑是从小就长在骨子里的。甚至因为这种自卑，逃离白鹿原去到渭北当麦客，试图逃离白嘉轩的束缚，希望依靠自己的力量生活。尽管麦客的身份也是替别人干活，受制于人，但他为了获得麦客状元而努力割麦，过着在他看来很有尊严的生活。小时候鹿兆鹏给他冰糖吃，他似乎是吃到了人世间最美好的东西，甚至说以后有钱了一定要先买一大口袋冰糖吃，第二次鹿兆鹏给他比冰糖还好吃的水晶饼的时候，他却忍痛丢进了草丛，只因为他觉得他家境贫寒以后没有机会再吃到了。后来一次大劫中，土匪们获得了一大桶冰糖，黑娃却在里面撒了一泡尿。冰糖这个物质代表，在黑娃小的时候给他带来过伤害，所以得到后他不是满足的品尝，而是选择毁掉的方式，用这种盲目报复的方法来获得内心一丝丝的平衡。骨子里的自卑让黑娃借着大革命的旗号，邀人砸祠堂、毁相约、铡贪污犯。后来做了土匪回白鹿原替田小娥报仇，打白嘉轩一直以来挺直的腰杆，这一系列行为那么的粗暴，他实施起来的时候又是那么威武自信。实质上黑娃的自信是用自卑支撑起来的纸老虎。

　　黑娃一生都是在用各种各样的方式试图打破封建传统的束缚，但又在封建传统的控制下做着毫无效果的挣扎。他是弱小的，也是无力的。在带着心爱的女人田小娥回到白鹿原的后，他满心以为终于可以过上幸福安稳的日子了，可封建传统的祠堂制度却像一个大手，把黑娃关于组建家庭的梦想击碎，也把他之前在白鹿原长期以来受到的所谓的轻视积压在心中的不满敲醒。于是他开始第一次试图冲破封建传统，借着自己压根不懂的大革命砸祠堂、毁相约、铡贪污犯，用这一切粗暴行为向封建传统的祠堂制度宣战，肆无忌惮的宣泄内心的不满。但大革命的旗帜倒了，他失去了保护屏障，落得个落荒而逃。在几千年积淀的封建传统面前，他杯水车薪的力量，随着他的逃离瞬间消失了。第二次挑战，便是他做了土匪后，为了报复，血洗白鹿村。他从小害怕白嘉轩挺直的腰杆，于是让兄弟打折了白嘉轩的腰杆，他终于让白嘉轩低头弯腰的生活了。他的力量不足以推翻封建传统的这座大山，于是把进攻对象转为封建传统的维护者，他以为打倒封建伦理道德的执行者可以获得内心的愉悦，但他什么都没有得到。封建传统的大山再次压倒了他。国共两党对土匪武装的争夺使黑娃不得不做出生活的新选择，他无奈的接受了国民党保安团的招安和改编，他从一个封建传统的反叛者变成封建传统的维护者。在接下来“悔过自新”过程中，他拜朱先生为师，把自己之前的反叛和奋斗都当作了“混账”和“糊涂”的结果。他开始“痛改前非”、“不再做混账事”、“学为好人”，而这里的“好人”就是规规矩矩顺从传统伦理和道德，做一个安分守己的君子。这样的转变也暗示着黑娃向传统回归。后来携新妻回乡祭祖，他没有提及任何关于田小娥的事情，那个压着田小娥的六棱塔也没有激起他内心一丝丝的波澜，他完全把田小娥的事从骨子里刮走了，要知道他当年为了娶田小娥可是邀人砸了祠堂，对祠堂的恨转变为对祠堂的敬畏。走到祠堂门口，看到佝偻的白嘉轩，紧走几步跪在他面前，并声泪俱下的说：“黑娃知错了”。这一系列行为，加固了黑娃现如今作为传统文化维护者的态度和决心，他反叛的战争就此结束了。一次次对封建传统的反抗到如今向传统回归，黑娃在这场反抗大战鼓励自己继续的人是他自己，决心回归传统的人也是他自己，与其说他屈服于封建传统道德，倒不如他屈服于自己了。

　　黑娃从“白狼”到“白鹿”的转变，是他自己选择的，也是时代造就的。