庄子骈拇 庄子马蹄全文及译文

2017-03-14 09:13 来源:网络整理 作者:郭太白 手机版

思想家庄子骈拇全文翻译

《骈拇》是一篇文章,庄子的,写在《庄子》这本书的《外篇》里面,也是庄子的寓言之一。长在一起的脚趾,庄子说,这是个多余的东西。那么事物本来就有的东西呢?保持本心,老调重弹的问题来了——顺其自然。

庄子画像

庄子画像

四个部分,层层递进。做一些事情呢,反倒不如不做。你不做呢,就叫做“无为”。无为怎么实现呢?顺其自然吧,顺其自然吧,顺其自然吧,重要的事情说三遍。无为之后呢?效果特别的好。不信你一对比,看,我没说错吧。有为都造成了多少危害啊,无为和有为一比,好处是大大的有。

庄子在作品里,也比较喜欢拿着维护封建礼乐制度的某些圣人批判。在《庄子》里面类似的文章有很多,不管是真是假,反正是拿着某些诸子百家的个人故事阐述道理。回归自然多好呀,这一个制度那一个制度的不嫌累嘛,就比如说孔子,还有同时代的曾子,一个个的,让人看了就讨厌。假情假意的,虚伪到一定的境界了。自然率性,有什么不好的?这么假惺惺的活着,不累么?

不过有一点需要说明的是,毕竟是旧式的奴隶主贵族代表,某人的某些主张还是否定了时代的发展的。但是架不住人家的才情高啊,辩论厉害,首先是把自己说服了,因此陈词说理就特别的有条理性,渲染的感觉特别的强。

所以,还能怎么说呢,取其精华吧。

庄子马蹄全文及译文

马蹄,骏马的蹄子。这篇文章马蹄是取文中开头的马蹄两字作为篇名的意思。

庄子画像

庄子画像

第一个写的是两个比喻。马本来自在生长没有被人类所制服利用。虽然朝堂变更,和马却没有关联。伯乐说,他能管治马。于是给自然之物马匹套上了马鞍,钉上了马掌,用马来给君主们使用,给马匹制定了衡量好坏的标准,结果马匹被淘汰,死的伤的越来越多,马的数量越来越少了。

陶艺师傅擅长用土制造各种器具,烧制各种形态,给土定了固定的圆或者方。木匠最会使用木头,造出的木器都有固定尺寸。然而马匹,土和木都喜欢这样被约束管理吗?这和管理国家一样。天下百姓有他们自己的本性耕耘劳作,织布穿衣。如果像古代一样按人的本性生活那该多好。等到这个世上出了圣人,改变人的本性,去塑造什么仁,德,追求什么理想道德,于是就有了扰乱人们心智的困惑。人们开始学着去追逐智慧,获得仁义,而不能简单淳朴的依据本性生活,这都是圣人做的错事啊。人类最本能的自然之性,愚昧,笨拙,这是朴素和质朴,并没什么不对。等到出现了贤仁,礼乐,规矩,这就像马有了奔跑快慢好坏之分。马匹学会了努力奔跑,套上了马鞍笼头,这样已经改变了马的天性。马匹之间不断竞争,劣马没有达到标准的就变得难以生存。这是在残害马匹。这和人类一样的道理。

庄子秋水的故事

庄子的理论简直称得上是思想的巨人。他写了许多宝贵的文章,多达十几万字。这些财富又分为三类,一类是内在是他的本心,也就是他思想的核;一类称为外,可以说是他对老子思想的解说,也是自己核心思想对外的延伸;再一类就是融合各种思想学术研究所成的成果。

庄子雕像

庄子雕像

如果核心像君王威严四方,那外在像臣子,遵从君意,而杂篇就像子民了。秋水这篇长文就是第三部分杂篇里的一篇。

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