庄子是什么地方的人(2)

思想家庄子骈拇全文翻译

《骈拇》是一篇文章，庄子的，写在《庄子》这本书的《外篇》里面，也是庄子的寓言之一。长在一起的脚趾，庄子说，这是个多余的东西。那么事物本来就有的东西呢？保持本心，老调重弹的问题来了——顺其自然。

庄子画像

四个部分，层层递进。做一些事情呢，反倒不如不做。你不做呢，就叫做“无为”。无为怎么实现呢？顺其自然吧，顺其自然吧，顺其自然吧，重要的事情说三遍。无为之后呢？效果特别的好。不信你一对比，看，我没说错吧。有为都造成了多少危害啊，无为和有为一比，好处是大大的有。

庄子在作品里，也比较喜欢拿着维护封建礼乐制度的某些圣人批判。在《庄子》里面类似的文章有很多，不管是真是假，反正是拿着某些诸子百家的个人故事阐述道理。回归自然多好呀，这一个制度那一个制度的不嫌累嘛，就比如说孔子，还有同时代的曾子，一个个的，让人看了就讨厌。假情假意的，虚伪到一定的境界了。自然率性，有什么不好的？这么假惺惺的活着，不累么？

不过有一点需要说明的是，毕竟是旧式的奴隶主贵族代表，某人的某些主张还是否定了时代的发展的。但是架不住人家的才情高啊，辩论厉害，首先是把自己说服了，因此陈词说理就特别的有条理性，渲染的感觉特别的强。

所以，还能怎么说呢，取其精华吧。

庄子的三言介绍

庄子曾经提出三言，并且加以运用，来着重表现出他超脱现实的想象和无拘无束的理念。他说：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。表现他不同于寻常的理念和观点。

庄子塑像

他的代表作《逍遥游》，就是这“三言”的交替使用，相互结合。这样子的作品在当时掀起了一股三言的作品风潮，使很多人认同并且运用。其中“寓言”“重言”是叙述描写手法，“卮言”是议论方法。

庄子的“三言”，不是简平常的并列关系，而是包扩和交叉的关系。必须相互结合使用，才能表达。

这三言没有所谓的先后之分和主要之分，只能交融合并，互相辅助。

在特殊环境中，既不能用庄严，肃穆的言词来谈论，又不能玩笑似的说明，提示。这就需要运用三言的方式来阐述了。

因此，《庄子》用“寓言”来广泛地表明事理，开拓思路，扩大影响范围，这是“以寓言为广”；用“重言”来使人信以为真，在潜于默化中乐于接受，这是“以重言为真”；用“卮言”来点悟、引用、发挥，这是“以卮言为曼衍”。这三者的相互结合，于是形成了《庄子》超脱物外的言论和思想。

在《逍遥游》中，庄子发挥出了惊人的想象和理解，虚构出无边无际的意象，将寓言的特点展现到巅峰。 不与尘世争风论道，有自己独特的见解和感悟，遨游于天地之间，心意自得。这是最超脱事外的感想。

庄子论剑是什么文章

赵文王对击剑迷恋。人们知道君王这个嗜好，就想用击剑讨好君王。于是擅长练剑的都涌现出来，几千人聚集到了赵文王宫殿。这些人为了在君王面前展现剑法，每天都相互厮杀，一年里常常有几百人丧命于剑下。可是赵文王并没有在意，一味的观赏他们的拼斗。因此，国内习剑风气盛行，到处都有剑士。

庄子论剑像

渐渐的越来越多人选择练剑习武，不爱劳作，田地逐渐荒芜起来，国家实力开始减弱。其它国家看到这个情况，都有了乘几侵犯赵国的想法。赵太子非常担忧，请大臣们商量对策。赵太子对他们说，现在这种情况如果还持续下去，最终会害国害己，被别的国家制服，各位大臣里有没有既能让大王高兴又能让斗剑比武中止的，我一定送千金厚礼答谢。大臣没一致回答说庄子能做到这点。赵太子询问庄子是谁，臣子回答，庄子隐居，才能过人，足以治国治民，如果他来肯定能解决此事。

赵太子听了派人去请求庄子。庄子拒绝千金赏赐，来到赵文王面前论到：我有三支宝剑，一为天子剑，一为诸侯剑，一为庶人剑。天子剑以强国治民，威震四海为剑。诸侯以贤明，忠诚，谋略为剑。而庶人剑就像斗鸡，一旦失败，就付出生命。君王坐在天子位置上却喜好看斗鸡之剑，实在可悲。赵文王听完悔悟不已，从此就戒掉了这个恶习，专心治国了。