日本花道精力日本花道有何要领与能力？(2)

2017-02-05 18:24 来源:网络整理作者：洪荒之力

　　樱花在本土神话里显灵了，花开暗示神意，日本人开始用樱花卜问休咎；当樱花飘落时，日本尚有“镇花祭日”节，祷告落花安眠；春天来了，樱花作为田神来访，是“田打樱”的春耕时节，首先是农夫进入春山在野樱树下会餐观花，迎接春耕。

　　这一风尚，在平安朝，从山野进入宫廷，每年的樱花满开日，进行樱花宴，形成了“花见”节日。听说，嵯峨天皇创始春天赏花飨宴，开了宫廷“花见”的先例。此例一开，贵族的趣味为之一变，由惯性的咏梅，转向自觉的赏樱。吉野山的樱花怒放时，天皇亲自到临，被花迎接，被花目送，从山脚到山顶，数万株樱花，一步步先后次第为天皇开放。

　　樱花，因为落花纷纷如吹雪，为贵族们所爱，成了贵族之花，赏樱花也与农耕离开，成为大雅之事。因为贵族们的咏叹，为樱花赋予了诸多浪漫的气质，诸如凭吊、感叹、悲泣、感动、欣喜。樱花，花期短暂，多为7天，满开只有一日，开时相偎，蜂拥而来，谢时同去，一时纷纷，齐开齐落，似云水流逝。诗人西行法师吟曰：我愿春之际，死于花之下，于释迦涅槃望月日。落樱之美，诱人祈望向死，这种“物哀”之叹，以后绑定了日本人的一生。日本本土文化，也因樱花而开始自立。

　　“花是樱花，人是军人”，樱花与军人，运气酷似。花美数日，人武几时？人不能选择生，但可以选择死，军人之死，如花落一瞬，是一种终极之美的姿态！这是日本人奇特的存亡观，一如今世的存在主义。

　　苔藓生花的国歌

　　从气候来看，与日本风土具有很深干系的，是日本奇特的湿气，湿润是日本自然气候的一大特点。日本人自古以来，就考验出了一种湿气的伶俐，把湿气引入糊口，这活着界上也是没有先例的，是在日本本土原生的“湿气文化”，他国莫及。

　　日本文化的“佗”、“寂”，就是从湿气中发生出来的好心识。比起闪闪发光的鲜亮之物来，日本人更爱生苔之物；比起被打磨得精良的对象来，日本人更垂青带有风土涩味的古雅苍老的对象。

　　品尝日本文化的“涩”味，首先感觉到的，就是那无形的、时刻都在困绕着你的湿气，以及由湿气的积淀，留在地上、树上、石上的湿润的苔藓。

　　谈到湿润和苔藓，人们并不生疏，但是将湿润和苔藓酿成文化，晋升为一种民族之刚强的品格和文化上的审好心志，则唯有日本，湿气包围了日本文化。

　　日本人将湿气转化为文化中的审好心趣，主要在庭院。日本人的糊口，离不开庭院，一提起庭院，就会使人遐想到幽水古池、水流石上所带来的湿气。纵然缺水，也要在石屏上，去表示流水的风光。

　　设在屋檐下或庭院中，石制的洗手盆冒着湿气。石灯笼的粗糙，也因其发展青苔，而获得和谐，冷硬的色调里，竟然生出了温软的绿意，使灯笼的人文意味获得充实展示，此为“生花”妙笔。日本的庭院，假如除去了湿气的要素，其美就完全失去了。云、霞、露，都是湿气的产品，日本人不只把湿气带到糊口里，还将湿气引入艺术里，大和绘之云，由远而近，体现湿气活动。

　　西方文化否认自然，把自然看作人类的对立面，以征服自然，作为文化的本质。日本人却必定自然，想方设法把自然纳入本身的糊口之中。

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