百家争鸣的浸染有哪些(2)

百家争鸣时期是奈何的

百家争鸣是产生在中国汗青上的春秋战国时期，这是一个社会大厘革大转型的非凡的汗青阶段。其时周王室衰微，周皇帝已经没有了实质上的威信，各地的诸侯们纷纷崛起。他们不谋而合地招揽人才，改良变法，但愿能使国度茂盛起来，继而迫使周边小国臣服他们，实现他们称霸天下的空想。

百家争鸣产生在春秋战国时期

所以中国汗青上先后呈现了“春秋五霸”和“战国七雄”，中国处于破裂时期，可是这刚好为文化上的百家争鸣缔造了宽松的坏境。

这一时期是中国汗青上仆从社会向封建社会转变的时期，各类社会抵牾激化，消灭的仆从主阶层与新兴的田主阶层的斗争很是剧烈，于是各类代表差异阶层的学说也就应运而生了。

好比孔子创建的儒家学说就是仆从主阶层的代表，他们但愿规复周王朝的礼制，维持社会现有的品级制度稳定。

老子的道家学派就主张无为而治，顺应自然，是较量温和的一种学派。

对比之下，韩非子李斯代表的法家就是激进的改良派，他们主张严刑峻法，严格节制人们的思想行为，同时以战功来受爵位，改良钱粮制度，这就是说一个平民甚至是一个仆从，只要在疆场上立下战功，便可以获得相应的爵位，成为贵族，这显然威胁到了现有的仆从主阶层的好处，同时也促进了社会阶级的活动。

所以孔子环游列国也郁郁不得志，没有人会利用他那一套理论，可是韩非子的门生商鞅和李斯就在秦国收到重用，这是汗青的一定选择。

古代百家争鸣对子弟造成的影响

春秋战国时期呈现了百家争鸣的文化大解放、大成长、大繁荣的开放排场，这不只是各类思想门户之间的争论，不光是小我私家学术思想的成长，更是对中国早期文化的一次总结，对中国传统文化的一次全面梳理，更是确立了后裔两千多年中国传统文化的根本，对中国汗青成长有着不行估计的庞大影响，对当今中国的文化再起也有着警惕意义。

百家争鸣对后裔发生了深远影响

百家争鸣时期降生了一大批差异思想差异主张的学术门户，尽量他们对后裔影响范畴各异，但我们每小我私家都能从中学到许多伶俐。

以孔子为代表的儒家自从汉武大帝罢黜百家独尊儒术今后，一直都是中国封建社会的的统治思想，中国古代的常识分子就是通过进修儒家经典介入科举，从而走上仕途的。儒家思想已经深深根植于每一其中国人的行为之中，直到此刻仍是日常道德的来历地址。

以老子为代表的道家，是中国哲学伶俐的源泉，他老是学会我们为人处世，提高自身涵养的伶俐。

韩非子的法家奠基了中国古代司法体系的伦理基本，中国古代社会一直履行外儒内法的治国体系，必然水平上说法家其实就是儒家的内核，国度不变下来需要儒家来安慰人心，而很是时期就很是法家的很是之法。

其他如墨家的能力、纵横家的博辨、阴阳家的风水、农家的农业出产技能，总之每一种思想都是我们的名贵财产，都必然水平上对后裔发生了很深远的影响……

百家争鸣的内容主要有哪些

百家争鸣是产生在中国汗青上的春秋战国时期的一次文化规模内的大解放、大厘革、大成长的深刻的思想厘革。这一时期，中国处于四分五裂的诸侯分裂的阶段，社会的急剧变革使得各类思想学说层出不穷，应运而生，文化思想处于空前的繁荣时期，是中国文化成长的一个岑岭。

百家争鸣的内容

这一时期的思想门户浩瀚，各学派之间彼此争论，彼此警惕，都在积极宣传本身的主张看法，涌现出许多对后裔有深刻影响力的学者和思想，后裔将这一文化现象统称为“百家争鸣”。

百家争鸣的初步起源于以孔子为代表的儒家学派与以墨子为代表的墨家学派之间的争论，孔子是中国第一位真正意义上的思想家、教诲家，主张以仁治国，阻挡滥用刑法；墨子主张兼爱非攻，主张对社会上的所有人都要爱惜，阻挡战争。

以老子为代表的道家则强调顺应自然，不要有人力的过问干与，同时运用朴素的唯物辩证法来对待世间万物，认为世界上的一切事物都是对立统一的，人只要听从事物的自然纪律就好了，老子是中国第一位哲学家，他的概念对后裔中国人的人生思想、道德准则都有深刻的影响，无论绘画、书法、修建等规模无不浮现了这一理念。

以韩非子、李斯、商鞅为代表的法家是激进的改良派，主张通过严刑峻法来节制人们的行为，中国历代的改良家都是从法家的概念中吸取伶俐来武装本身的，他们认识到，改良使社会成长的动力，没有改良社会中的抵牾便不会自动办理，中国封建社会向来就是用内法外儒的手法来管理国度的。