百家争鸣的浸染有哪些

百家争鸣的浸染有哪些

百家争鸣的浸染首先在于它是中国传统文化的滥觞，是中国传统文化的发源，百家争鸣确立了中国两千多年封建文化的主题思想，影响了中国每一小我私家尤其是念书人的代价取向和行为类型。

百家争鸣对中国人浸染很大

一个民族之所以有别于其他民族即是有其配合认同的文化内在，一个民族之所以不会死亡即是因为他的文化没有消亡，这个民族的人无论走到那边，都有其深深的文化烙印。这点在中国人身上有着很深的很明明的表示。

中国人一向主张尊老爱幼、贡献怙恃、家庭见识和与工钱善，穷则独善其身，达则兼济天下，这是我们中国人有别人西方人的一个重要特征，中国人很是注重集体，重视家人，这与西方人小我私家主义有着截然相反的理念，这就是儒家交给我们的对象。

尚有中国人在处世哲学上一向考究顺其自然，达观知命，努力乐观，看淡得失，即是老庄的伶俐了，人生活着，不必过度苛求，便会少了许多烦恼，什么都自然最好了，其实何止是为人处世，就连中国人的绘画、书法、盆景、镌刻、家具部署都许多时候受到老庄思想的影响。

尚有中国人此刻都说“手中有粮，心中不慌”，无论科技成长到什么时候，都要先吃饱饭，才气安宁民气，农业才是立国之本，这即是农家教给我们的瑰宝。中国人一向不善言辞，不善辩说，名家就教给我们如何与人辩说，如何取胜，总之百家争鸣的浸染很是大，也很是有用，学好传统文化对我们的身心成长有什么大的促进浸染。

百家争鸣是什么时期产生的工作

百家争鸣的排场产生在春秋战国时期，“春秋”的名字是因为孔子编撰的《春秋》一书而得名，战国则是人们对这一时期诸侯争霸，战国七雄并立，中国处于诸侯分裂时期的称号。这一时期周王室衰微，礼乐崩坏，诸侯群起，都想统一中国，可是都没有可以或许称霸，所以各国互相对立可是又交换频繁的时期。

百家争鸣

由于没有一个统一的中央集权国度，所以客观上为文化的成长繁荣营造了一个宽松的情况，只要是可以或许提出本身的治国主张都可以颁发，都可以拿到台面上争论。并且由于诸侯们为了富国强兵的方针，都对人才求贤若渴，纷纷为招揽人才提供各类优待条件，都可以或许礼贤下士，所以这一时期，那些田主家庭的常识分子纷纷设立私学，传授门生，壮大本身的学说，还著书立作，宣传本身的学说，客观上流传了文化常识。

当时候的学者们为了实现本身的抱负幻想，纷纷奔走各国，寻找可以或许浏览本身的君主，而且乐此不疲。这一客观上的需要反过来促进了学术思想的成长，形成了百家争鸣，百花齐放的文化繁荣的名堂。直到秦始皇统一六国，为了钳制人们的思想，焚书坑儒，蹂躏糟踏常识分子，并且厥后汉武帝为了成立强大的中央集权的中央帝国，罢黜百家独尊儒术，中国汗青上便再也没有呈现过这样的思想大解放的时期，春秋战国时期可以说是中国文化的第一次岑岭，为后裔中国传统文化的成长开创了源头。

百家争鸣的学派主要有哪些

百家争鸣时期的学术门户很是多，也很是巨大，各类学术门派之间也是相互进攻，也相互进修相互警惕，形成了很是活泼的文化大繁荣的开放排场，不管是哪个门派，都对后裔有必然的影响。

孔子是儒家的代表人物

百家争鸣的初步即是起源于儒家与墨家的争论，因为他们代表的好处差异，主张概念也就很大区别。可是无论哪种学派都不是完美的，都是有缺陷的，我们应该辩证地去阐明，取其英华去其糟粕。

孔子是百家争鸣时期影响最大的儒家的代表人物，他主张“仁者，爱人”，以工钱本，与工钱善，他是个精巧的教诲家，但不是伟大的政治家，因为在春秋时期仆从主阶级已经消灭，礼乐崩坏，孔子痛心疾首却无能为力，只好主张人们回到周代去，可是那只是不切实际的理想，所以孔子环游列国，却老是郁郁不得志，因为只要是个有作为的君主，都不行能接管孔子的那一套理论，反而是善于工程制作的墨家和主张严刑峻法的法家占了上风，因为他们的主张顺应了时代潮水，可以或许为诸侯称霸提供理论。

再好比西汉立国初期，人口凋敝，经济萧条，就需要用道家的无为而治，淘汰对黎民的过问，让人口和地皮可以或许休养生息，国度迅速聚积许多财产，各类社会问题也呈现了，就需要儒家的仁政来选拔人才和类型人们的思想，还要用法家的法令来约束人们的行为。尚有农家主张以农为本，因为封建社会是自给自足，小农经济，农业的成长长短常重要的。所以差异学说都有其利益和缺点。