子路的性格怎样(2)

子路的死因是什么

子路是勇猛的，也是伉直的，是豪爽的，也是仗义的，但是就其死因来说多少让人觉得有点不值得，所以后世对于子路的评价是，子路多少有点有勇无谋，子路的形象可以说代表了当时的一大部分士，其死亡更是代表了当时士的死法，“士为知己者死”。甚至是死亡的时候也不能违背君子之道，让人感觉多少有点中了“君子”的毒。

子路之死

《史记》中详细的记载了子路的死亡。卫灵公的时候，卫灵公有一个妖冶的女人，与太子蒯聩有染，太子蒯聩害怕被诛杀，所以逃亡在外，于是卫灵公死了之后，蒯聩的儿子姬辄被拥立为国君，就是卫出公，卫出公继位后丝毫没有将国君的位置让给自己的父亲的想法，并且对逃亡在外的父亲没有任何的表示。十二年后，蒯聩越想越觉得心理难以平衡，于是悄悄的回到卫国，与大夫孔悝一起发动政变，赶走了儿子卫出公。子路听说了这件事非常的气愤，于是赶去城里要求国君不要用参与政变的孔悝，甚至在被拒绝后，要放火烧国君与孔悝站立的高台，于是蒯聩让石乞、壶黶攻击子路，子路以一当二进行战斗，战斗中帽子的带子被割断，帽子掉在了地上，本来子路可以不管帽子继续战斗，但是子路却停止了战斗，弯腰捡起帽子，并且说：“君子死而冠不免。”因为捡帽子，子路被杀死了，子路死后被砍成了肉泥，死的实在是太惨了。孔子听说卫国发生了政变，哭道：“子路死矣！”可见对其学生是非常了解的。

子路的死有点不值得，所以我们觉得子路有点迂腐，如果说这就是子路追求的君子之道，那么一定是君子之道害了他。

子路从而后原文及译文

子路作为孔子的学生是一个非常可爱的人，子路也是一个非常积极的人，虽然自己也知道自己身处的时代是一个大道不行的时代，但是仍然积极的去做一些努力，去积极的改变这种状况，即使是不能够奏效，但是也可以使得自己的心获得安稳，使得自己不违背君子之道，所以对于隐士，子路是不赞同的。

子路从而后

《论语》中记载了一个关于子路的小故事，子路跟随着孔子出行，但是自己落在了后面，找不到孔子了，看到一个老人用拐杖挑着除草的工具路过，子路于是问老人，你看到我的老师了吗？老人回答，四体不勤，五谷不分，算什么老师？说完之后，老人就去除草了，于是子路拱手站立在一边等候，老人留子路在家里住，杀了鸡，做好小米饭给子路吃，并且让自己的两个儿子出来与子路见面。第二天，子路追上自己的老师，并且说了自己遇到的事情，孔子说，这是一个隐士啊，叫子路再回去看看，子路回到老者家里的时候老人已经出门去了。子路于是让家人转告老人说，不出来从政，不积极的做一些努力是不对的，长幼的顺序不能废止，君臣之道也不可以废止，不能只是为了自身的清白就不去为官，面对这个混乱的世道，大道不行的道理我是知道的，但是也不应该破坏了君臣之道。

从这则小故事我们可以看到儒家所提倡的积极的入世态度，即使是明知大道不行，也一定要积极的努力，正是因为世道混乱，才需要有人去改变，这是儒家的思想，也是子路的想法，也正是鉴于这样的想法，子路才积极的去做官，直至在这个混乱的世道中丢失了自己的生命。

孔子为什么要使子路取水试之

孔子是一个儒学大家，不仅仅在教育学生的时候会因材施教，并且非常注重知识的实践，对于一件未知的事情不仅仅听别人如何说，还要自己亲眼所见，亲身做一下实验，这样得来的知识就比较的真实，即使是一件小事，自己如果有疑惑，也一定要坚持实验一下，而不是人云亦云，也就是对于任何事情都有一个存疑。

孔子试欹

《说苑》记载了这样一件事情，孔子去周庙参观，看到有欹器，问，这是什么？有人说，这是放在座右，作为劝谏的器皿。孔子说，我听说过这样的器皿，如果里面空了就会倾斜，如果里面的水适当就会比较中正，如果满了就会倾倒。是这样吧？回答说，是的。于是孔子让子路取来水试一下，见到果然是这样的，孔子长叹一声说，是啊，世界上哪里有满了不不覆的道理呢？于是子路问，有能够使得满了而不覆的方法吗？孔子说：“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗，是谓损而不极。能习此道，惟至德者及之。”满而不覆的情况只有那些德行非常好的人才可以做到。

通过这种故事我们可以看到孔子对于一切学问是非常的谨慎的，对于自己存在疑问的事情一定要亲身的验证一下，可以说其治学相当的严谨，同时也说明了一个道理，要想使事物永远保持不覆，那么就需要积极的修行自己的德行，做到自己主动的走向相反的方向才可以，做到“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。”