王夫之后人怎么评价王夫之

2018-01-03 11:13 来源:网络整理作者：郭太白手机版

王夫之

　　王夫之系出太原王氏，太原王氏乃中国古代著名名门望族，他亦从小受到良好教育，但身处明末清初时代，明朝灭亡他不改初心，自证晚节。

　　王夫之至少有四子，比较有名的是次子王攽与四子王敔。

　　王攽，字曷功，是王夫之前妻陶夫人生的。他出生于明崇祯十七年（1644）。当他二岁时，母亲陶夫人就逝世了。王攽的妻子是衡阳刘近鲁之女。刘家在小云山下，家有藏书楼，藏书数千卷。王夫之常到刘家看书，既是好友，又是儿女亲家，彼此的友谊是很深的。王攽卒于何年，文字缺少记载。他著有《诗经释略》，但也未见刊。

　　王敔（1656年－1731年），字虎止，是王夫之的第二任妻子郑氏所生，为王夫之的第四子。入邑庠，为诸生，娶刘象贤之女，生一子王范，还有二女，曾修《湘乡县志》。癸未年（1703年），湖广学政潘宗洛请王敔刊刻船山遗书。著有《蕉畦存稿》、《笈云草》、《姜斋公行述》等。

　　怎么评价王夫之

　　清代学者刘献廷称：王夫之学无所不窥，于《六经》皆有说明。洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线。

　　曾国藩在《王船山遗书》中作序评：独先生深閟固藏，追焉无与。平生痛诋党人标谤之习，不欲身隐而文著，来反唇之讪笑。用是，其身长邀，其名寂寂，其学亦竟不显于世。荒山敝榻，终岁孜孜，以求所谓育物之仁，经邦之礼。穷探极论，千变而不离其宗；旷百世不见知，而无所于悔。先生没后，巨儒迭兴，或攻良知捷获之说，或辨易图之凿，或详考名物、训诂、音韵，正《诗集传》之疏，或修补三礼时享之仪，号为卓绝。先生皆已发之于前，与后贤若合符契。虽其著述大繁，醇驳互见，然固可谓博文约礼，命世独立之君子已。

　　谭嗣同在《论六艺绝句》评价王夫之：万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷。

　　章太炎称道：当清之季，卓然能兴起顽懦，以成光复之绩者，独赖而农一家而已。

　　章太炎在辛亥革命取得胜利后评介道：船山学说为民族光复之源，近代倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，瑞在于斯。

　　前苏联人弗·格·布洛夫称：研究王船山的著作是有重要意义的，因为他的学说是中世纪哲学发展的最高阶段……他是真正百科全书式的学者”。

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