邹元标张居正对邹元标评价

2017-12-27 17:11 来源:网络整理作者：摸金校尉手机版

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　　邹元标围观多年，直言不讳，曾经因反对张居正“夺情”一事两人结缘，邹元标也因此被廷杖八十，腿都断了，然而他却又在张居正死后要求恢复其名誉，明白了他为官的艰辛。

　　邹元标张居正

　　邹元标三次上疏反对“夺情”，奏章说：“陛下以为张居正对国家有利吗？张居正论才干虽然有所作为，学术根基却非正途；志向虽然远大，却过于刚愎自用。他的一些政策措施不合情理，比如州县入学的人数，限定为十五六人。有关官署迎合他的旨意，更加减少数量。这是选拔贤才的路子不广。各地判决囚犯，也有一定的数量，有关部门害怕受处分，数量上一定追求有所富余。这是刑罚实施得太无节制。大臣拿了俸禄苟且偷生，小臣害怕获罪保持沉默，有的人今天陈述意见，明天却遭到了谴责。这是上下言路没有通畅。黄河泛滥成灾，老百姓有的以荒草地为家，以喝水充饥，而有关部门却充耳不闻。这是老百姓的疾苦没有得到救济。其他诸如任用残酷的官员，埋没杰出的人才，真是举不胜举。臣恭恭敬敬地读皇帝的诏示，上面说道：‘朕的学业还没有完成，志向还没有确定，先生就离开了我，将使前功尽弃了。’陛下还这样说，真是国家无尽的福份啊。虽然如此，辅助完成皇上的学业，协助树立皇帝的志向的人，不能说朝廷就没有啊。幸好是张居正遭遇父母丧事，还可以挽留，倘若不幸就此离去，陛下的学业莫非就此不得完成，志向莫非终究不能确定么？臣看到张居正的上疏说：‘世上先有非同寻常的人，然后才能做非同寻常的事。’这是把奔丧看作事而不屑于去做的人。谁不知道人只有恪守仁、义、礼、智、信五种道德伦理才能成其为人。现在这个人，父母活着时不去照顾，父母死了不去奔丧，还自我吹嘘为非同寻常的人，世道人心不认为他丧失天良，就认为他是猪狗禽兽，这能叫作非同寻常的人吗？”

　　等奏疏呈上后，张居正十分恼怒，也将邹元标打了八十棍子，贬职流放都匀卫，都匀卫位于万山丛中，与少数民族杂居，邹元标处之泰然。更加专心研究理学，学问得到很大的进步。

　　明朝天启元年（1621年），邹元标多次上奏，请求天启皇帝恢复张居正名誉，并追封谥号。同年底，天启皇帝朱由校下诏恢复了张居正的官职，并给予祭葬，这位身后蒙冤四十年的名臣，而今终得平反。这事不但让邹元标遭到了政敌的攻击，甚至许多同属东林党的同僚也不理解，比如左光斗就曾问他：你当年骂张居正，今天又为张居正说话，不是首鼠两端吗？邹元标感慨说：“沉浮半生，方知江陵（张居正）之艰辛也。”

　　对邹元标评价

　　《明史》：赵南星诸人，持名检，励风节，严气正性，侃侃立朝，天下望之如泰山乔岳。《诗》有之，“邦之司直”，其斯人谓欤？权枉盈廷，谴谪相继，“人之云亡，邦国殄瘁”，悲夫！

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