口述的历史有多少是真的？国家记忆:一寸山河一寸血(2)

2017-12-11 19:24 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　后来在缅甸，也遇到一个远征军老兵，说起话来不着边际，滔滔不绝，但一旦问及任何实际问题他则选择性耳背。我相信他是一个说谎者，但我和同行者都没有点破这一点，他也依然混迹在缅甸为数不多的远征军老兵队伍中，有时还代表他们出席活动和发言。

　　口述史如何不沦为替说谎者背书，它要怎么做才好?

　　从日常的经验看，即便是夫妻吵架，我们只听取一面之词，也常常只得到扭曲性真相，更何况是历史雾霾中更为要害的利害冲突。我乐见别人去抢救老兵的记忆，这是历史书写中相当重要的环节。但如果相关的口述更多集中在老兵如何英勇杀敌以及其他类似彰显个人正能量的故事，这样的口述并不成功。不客气地说，此前相关口述在这一层面上的面貌都甚为可疑。我们需要用更为扎实的资料准备，引导出老兵真实的内心体验，除了战场杀敌，老兵的衣食住行，与长官、百姓乃至敌伪军的关系，都是可以发掘的珍贵历史细节。

　　在唐建光组织的历史嘉年华活动上，周锡瑞面对有关口述史的提问，也说了类似的观点：采写者提问的面向可以更多元，在一些不涉及利害冲突的细节上，口述者的表达可能更可信。而这些细节，又构成社会史其他研究的重要素材。

　　在那次会议之后，历史学者常成对我强调查档案的重要性：采访者掌握的资料越多，越能激发受访者的表达空间，相关事实的陈述也相对不易被其所任意操纵。我深以为然。

　　最后再说一个例子。8年前，我读资中筠的父亲资耀华的回忆录《世纪足音》，准备写书评时，深入做了些功课，发现他在反右时也积极批判章乃器等人，且其言论被《人民日报》所援引。而这些在书中完全不见。他自己所言写书惟“求真实而已”，和所举几个泛泛而论的“心难安”事例，似乎更多是为自己身后名做铺垫而已。所以虽然有资中筠的序言背书，我仍将这篇书评命名为《两个资耀华》。

　　它让我对口述史有了更大的警惕。

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