战场上的风景线(3)

　　面对破碎的山河和日益严峻的抗日斗争形势，中共满洲省委独立担负起领导东北抗战的大任。1933年1月26日，中共驻共产国际代表团以中共中央名义，给满洲省委发来《中央给满洲省党部及全体党员的信——论满洲的状况和我们党的任务》(简称“一二六指示信”)，提出在东北建立全民族抗日统一战线的政治主张。满洲省委相继派出了杨靖宇、周保中、李延禄、胡泽民、赵尚志等一大批干部深入到东北农村贯彻落实“一二六指示信”，纠正“左”的错误，组建抗日游击队，四处打击日本侵略者，促进了全民族抗日统一战线的形成，将东北抗日战争推向新的高潮，形成持久抗战、全民抗战的局面。这一切，构成了抗联歌曲在救亡歌曲基础上获得新发展的政治环境和社会基础。在其后的八年岁月里，以抗联歌曲为标志的抗联文化有了前所未有的新发展，人们高唱抗联歌曲，与日本侵略者搏杀，直至取得最后胜利。

　　这八年，抗联歌曲的演进发展总体上可以分为两个阶段。

　　第一阶段，1933年5月“一二六指示信”传达到南满至1938年10月杨靖宇岔沟突围，计5年半时间，即被一些研究者们称之为抗联歌曲创作的“前五年时期”，这是抗联歌曲全面唱响的高峰时期。高峰时期的抗联歌曲有三个特点：

　　其一是抗联将领带头创作抗联歌曲。例如抗联一路军总司令杨靖宇，不仅是卓越的军事指挥员，同时也是一位善于以歌曲做武器的宣传鼓动家。他在戎马倥偬的军旅生涯中，创作了许多铿锵有力、脍炙人口的抗联歌曲，大都很有名气，其中他在1933年春创作的《四季游击歌》是东北抗战时期有文字记载的第一首抗联歌曲。《东北抗日联合军军歌》是传播最广、较早创作的代表作。杨靖宇不仅自己在百忙中挤时间创作抗联歌曲，还鼓励指战员们动手写歌，战斗休整期间经常询问：“部队唱什么歌?”“有什么新歌唱?”。有时亲自拿着树棍当指挥棒，指挥基层连队的歌咏活动。《中韩民族联合起来》《西征胜利歌》《东北抗日联军第一军军歌》《中韩民族联合抗日歌》等都是出自他手的名作。东北抗联第二路军总指挥周保中创作的《十二烈士苦战记》;抗联五军政委季青创作的《革命军纪十条》《中华民族团结起来》;抗联第三路军总指挥李兆麟和战友集体创作的《露营之歌》《长白山歌》《保卫白山黑水》等都是抗联歌曲中的经典之作。

　　其二是抗联歌曲的咏唱活动呈组织化、规律化、普及化状态，特点是以抗联的军旅歌咏带动全社会歌咏活动。在长白山抗日游击根据地，一度举办经常性的歌曲演唱活动，抗联歌曲发展出现了一个新的气象，主要标志就是以抗联部队为创作中心和歌咏团体，不仅在抗联部队中普及抗联歌曲，组织团体歌咏演唱，还将抗联歌曲带到社会上、战场上。抗联一路军明确要求连以上干部必须做到“三会”，把“会讲抗联故事、会唱抗联歌曲、会吹口琴”作为考察领导干部能力的硬指标规定下来，持之以恒，坚持不懈。他们开会学习时要唱，部队休整时要唱，打仗时在战场上也是“唱着打”，甚至唱得更生动、更响亮、更来劲。

　　“一喊二唱三打”是伪满军所惧怕的杨靖宇的政治战术。1936年春，抗联一军四师在桦甸县老金场休息时遭到清一色由炮头1组成的伪满军、号称能打硬仗的“双枪队”2李道善连的包围袭击，战士们毫不畏惧，唱着歌打冲锋，越战越勇，最后反败为胜。被活捉的伪连长李道善指着三连连长董崇斌手中的口琴说：“你们抗联打仗，不唱歌就吹魔笛儿，把人的心都唱散了!”在歌咏方式上，抗联歌曲的新发展还体现其以各种方式深入民间，将抗联歌曲变成童谣，编成故事和快板等表演桥段，走出军营到群众中表演、传唱，风起云涌，声势浩大，这是前所未有的。