回顾战时佛学大师的抗日贡献

2017-10-17 13:52 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　一、日本对我国蒙藏地区的渗透

　　”九·一八”事变后，日本占领了中国东北。与此同时在上海、华北地区挑起战争冲突。1937年7月7日发动全面侵华战争，企图侵占整个中国，建立所谓的”大东亚共荣圈”。日本帝国主义全面发动军事侵略中国的同时，还通过宗教加紧对我国边疆地区渗透，破坏民族团结和祖国统一，特别是利用蒙藏民族与日本共同信仰佛教的因素，笼络蒙藏地区头人及宗教人士。比如：札什伦布寺密宗扎仓堪布安钦活佛曾在日本的笼络下赴东北”谒见”了伪”满洲国皇帝”溥仪，甚至还准备访问日本。

　　1942年，雍和宫堪布丹巴达札被汪伪政府”任命为’边疆委员会’委员”与青海塔尔寺活佛、六世阿嘉呼图克图驻京代表杨喇嘛，在日本外务省和参谋本部的”邀请”下，以”西藏和青海的宗教使节”的名义到日本。他们回来后宣称：”日本与满、蒙、藏同属一个人种，自古笃信佛教，也是我们最可信的大盟主。”。此外，”青海海北州的某蒙旗札萨克即与日寇天津的特务机关有勾结”，”1938年，青海海东某县活佛在北京受日本人影响，去长春’朝觐’溥仪”。1937年，青海省政府破获了日本内蒙包头特务机关派到青海蒙藏地区的间谍”马选三、白旦迫及日谍杉荣”。青海蒙藏地区的个别人对伪”满洲国”认识不清，再加之日本间谍笼络，他们的言行已经对甘青蒙藏地区有所影响。

　　二、喜饶嘉措大师组织抗日宣传活动的缘起

　　1937年，大师前往甘青蒙藏地区宣化，”此行历时5个月，所经地区，计为甘肃的甘南及华热(今天祝一带)，青海的海东、海北、青海湖、海南、黄南一带地区;所到的寺院，有藏传佛教格鲁派六大丛林中的塔尔寺和拉卜楞寺二大丛林，以及夏琼寺、隆务寺、的扎寺、广惠寺、曲藏寺、佑宁寺、甘禅寺、合作寺等等大小20余处;接触的蒙藏头目，计有青海蒙古左右翼盟29旗扎萨克20余人，除果洛、玉树外的各部落大小头目、各寺活佛以及僧俗广大群众。”

　　喜饶嘉措大师通过在内地对日本侵略的感受，以及在同国民政府接触的过程中，形成了系统的宣传理论。在国家遭受外部侵略的情况下，维持民众团结是取得长期抗战胜利的关键。甘青地区民众信仰藏传佛教，此次宣化主要在甘青地区的著名寺院进行。在向民众弘扬佛法的过程中宣传对政局的认识，以使民众在各种不利蛊惑中保持鲜明立场。

　　为了增强蒙藏地区抗战意识，阻止日本利用宗教破坏我国各民族的抗战决心，1938年11月，喜饶嘉措大师在第一届国民参政会第二次大会提出了以佛教文化为纽带宣传抗日增进汉藏感情的提案。提案曰：暴日蔑视公理，违背人道，以禽兽强者噬弱之行为恣意侵略，横肆杀戮，致我逼处日甚，土地日蹙，边疆各省已成为抗战之后方。尤其西藏高原为西部屏障，故其和睦团结极关重要。惟团结之本在于同心。西藏民族敬信佛法至为坚固，虽牺牲性命亦不能放弃心中信仰。……自唐初迄於清末千二百年来，已成不可分离之情势……近年英人把握此点，每年英员入藏，必以金币布施于藏中各大寺僧众，设法联络，以往帝俄时代，俄人来藏亦曾舍放布施，然在藏人心目中，认彼等为邪见外道，故一般民众、三大寺僧及藏政府多数官吏均不愿亲近，……中央如能利用此心，以善巧办法崇尚三宝、敬重佛法……则边疆民族之观感自然转移，拥护中央之心必能油然而生。果能如此，则和睦诚非难事。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。