孔庙从仪式(2)

　　文庙祭祀时的銮驾也属于礼器之类。四川绵竹市文管所藏的19件造型精美的清代文庙祭铜锡銮架，是2000年文管所在对馆藏文物进行清理时的重大发现，原来是一大口袋的破碎锡器，修复复原后发现是一批铜锡銮驾，现有：龙首、珠、笔、锤、戟、矛等。工艺精湛、造型别致，具有浓郁的传统文化韵味和特色。这批銮架是清代年间用锡合金制作。

　　祭祀时，祭品有猪、牛、羊三、牲，有盐、猫血、芡米、菱角等。

　　大祭之日，祭典从夜半子时开始。主祭穿古代祭服，由鸣赞、引赞引导，身边跟随手罩、提炉、纱灯、跟班等人。先在杏坛磕头，然后由侧面走到大成殿前的平台台阶，到大成殿门口，提炉，纱灯留下，跟班随主祭进大成殿拜台。

　　由于祭孔程序均为皇帝钦定，比较繁琐。各地方县志中均对此作了记载。祭祀的主要仪式叫“大成殿释典礼”，按“鸣赞”、“引赞”的呼吟，整个过程由迎神、初献、亚献、终献、撤馔和送神共六部分组成。

　　总体上的六大程序僵各地文庙都是保持一致的，不过在司仪的口令中，各地根据自身文庙的建筑特点和地方习俗仍出现了一定的差异。东南沿海和内地则表现出明显的变化。如在参祭人员的称呼上，内地一般由：主祭官、陪祀官、分献官、通赞、引赞、鸣赞、读祝生、乐舞生组成。东南沿海一带对上述人员则称呼为：正献官、分献官、纠仪官、鼓部长、大通、东节、西节、正引赞、副引赞、祝文官、乐舞生等。下面是清代中后期四川的一些县志的不同版本所记载的祭孔活动程序。这些程序基本上一致，由皇帝下发至各地执行。可见清代祭孔已经程式化。即使有不同，也只是司仪者口令不尽相同或者评议表达方式不同。如奏乐，有的县志就没有那一章。

　　正祭日，主祭、分献、陪祀各官，入两门序立。通赞唱：签竹版。引赞唱：更衣升堂。引各官从东阶上。序爵、序事、请祝。请祝版至。签名。各官书名。下堂。从西阶下。通赞唱：启户。各门大开。乐舞生就们。执事者各司其事，主祭官司就位，分献官就位，陪祭官就位。文东武西，瘗毛血，司毛血生将毛血捧从中门出，埋于西隅坎内。收生馔盖，举迎神乐，奏《咸平》之章。乐作。引赞唱：诣西北神隅。引众官至。神降复位。通赞唱；参神。鸣赞唱：跪，叩首。行三跪九叩礼。兴，平身。众官俱立。乐止。通赞唱：行初献礼，奏《宁平》之章。引赞唱：诣盥洗所，浴手，净巾。诣酒尊所，司尊者举酌酒升坛。导承祭官由东阶上入殿左门。诣至圣先师孔子神位前，跪，叩首。行一跪一叩礼。兴。奠帛。捧帛生以帛跪进，承祭官接帛拱举立献案上。献爵。执爵生以爵跪进，承祭官接爵拱举。立献正中。跪叩首，兴，不赞。诣读祝位跪。鸣赞唱：众官皆跪。引赞唱：读祝文。读祝生至祝案前一跪三叩，捧祝版立于案左。跪，读祝。读华，捧祀版至正位前，跪，安帛匣内，三叩首，退。乐作。引赞唱：叩，兴。承祭及各官行三叩礼。通赞唱：行分献礼。引赞唱：诣复圣颜回神位前，跪，兴。行一跪一叩礼。奠帛。捧帛，跪进于案左。承祭官接制拱举。立献正中。跪，叩首，行一跪一叩礼。兴。不赞。诣宗圣曾子神位前，奠帛，献爵。如前仪。其十二哲两无记名分献官升坛。奠帛，献爵。亦照承祭官。礼毕。引赞唱“复位”。承祭官司从西门出，西阶上。分献官各复位立。乐止。通赞唱：行亚献礼。举亚献乐，奏《安平》之章。乐作。引赞唱：升坛。由东门入，献爵于左，如初献仪。毕。引赞唱：复位。承祭官由西门出，西阶下，及分献官各复位立。乐止通赞唱：引福受胙。引赞唱：诸饮福受胙位。承祭官至殿内立。捧酒胙二人，取正中一爵，羊左一膊，自正位案前拱举至福胙位右旁。跪，接福座二人在左旁跪。引赞唱：跪，饮福酒。承祭官爱爵。拱授接爵执事。受胙。承祭官受胙。拱举授胙执事。由中门出正阶下，送献官署。叩，兴。承祭官三叫首，兴，复位。通赞唱：谢神。鸣赞唱：跪，兴。承祭、分献及陪祀各官，俱行三跪九叩。通赞唱：撤馔。举撤馔乐，奏《咸平》之章。乐作。鸣赞唱：跪，叩首。承祭分献及陪祀各官俱行三跪九叩礼。兴。乐止。通赞唱：诣送神所。众官员俱至戟门。神去。众官打躬。通赞唱：捧祝帛馔各恭诣燎位。捧祝帛生至各位前一跪三叩，捧起，祝在前，帛次之。捧馔生跪，不叩，捧起，在后。各送至燎位正位。帛爵俱由中门出。承祭官退至西旁立候，祝帛馔过，仍复位立。通赞唱：望瘗。举望瘗乐。与送神同。乐作。引赞唱：诣望瘗位。举柴焚祝帛。祝帛焚将半，复位，乐止。通赞唱：阖户。鸣赞唱：礼毕，散班。