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日本史书对虾夷的记载如何 阿伊努人和虾夷人关系的争论

2017-08-17 12:59 来源:网络整理 作者:小白兔白又白 手机版

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阿伊努人

  日本史书中多有关于虾夷人的记载,后来,虾夷人常常被日本人用来形容居住在北海道的阿伊努人,以至于有人认为所谓阿伊努人其实就是虾夷人。但事实上,这种说法是有待商榷的,且不说虾夷人本身带有的贬义,越来越多的考古证据也支持虾夷不是阿伊努的说法。
  日本史书关于虾夷人的记载
  海道古称“虾夷”,日本史书上也有不少关于“虾夷人”的记载。在日本武尊传说成立的时代(6世纪),依照《日本书纪》的记载,日本武尊经由海路进入陆奥国(今本州东北地方)攻打东夷国“日高见”。征讨后,“虾夷既平,自日高见国还之,西南历常陆(今茨城县东北方)”。由此可见虾夷人的势力范围,是从茨城县东北地区,到整个本州东北地方。
  《日本书纪》中对虾夷的记载是这样子的:“朕闻:其东夷也,识性强暴,凌犯为宗。村之无长,邑之勿首。各贪封界,并相盗略。亦山有邪神,郊有奸鬼。……其东夷之中,虾夷是尤强焉。男女相居,父子无别。冬则宿穴,夏则住樔。衣毛饮血,昆弟相疑。……故往古以来,未染王化。……即巧言而调暴神,振武以攘奸鬼。” “东夷之中,有日高见国。其国人,男女并椎结文身,为人勇悍。是总曰虾夷。亦土地沃壤而旷之,击可取之。
  阿伊努人和虾夷人关系的争论
  “阿伊努人”是“虾夷人”
  有某些学者认为虾夷人与阿伊努人是同一种族的可能性很高。他们的证据大致上有以下几种。
  1、一直到现在,日本本州的东北地方仍然有很多阿伊努语发音的地名,这证明阿伊努人曾经在日本本州居住过。
  2、不论是上一节所引用的《日本书纪》,或者是其他的古文献史料,其中对于虾夷的习俗记载,都和现在的阿伊努类似。
  3、因此,既然中世、近世的虾夷即阿伊努,所以古代的虾夷也应该是阿伊努。
  整体而言,支持这种说法的学者认为,日本历史上石器时代的祖先是阿伊努,或者是阿伊努传说中的矮人。后来,从亚洲大陆渡海过来之现日本人的祖先,又将石器时代人征服或驱逐。
  “阿伊努人”不是“虾夷人”
  然而,也有不少学者不认为“阿伊努人”是“虾夷人”,而且赞同这种说法的学者也越来越多。他们的证据大致上如下:
  1、日本本州东北北部(日高见国)很早就有古坟文化以及稻作技术,所以虾夷人应该是和人,不是阿伊努人。
  2、《日本书纪》或其他古文献有关虾夷人是蛮民的记载,都是虚构的。这些文献并非实际观察虾夷的生活、或运用可靠的资讯得来的;而只是引用中国古籍中有关蛮俗的记载而已。其中对虾夷人的描述,仅是对其畏惧与歧视而来。
  3、1950年3月,日本的考古学家将中尊寺金色堂的虾夷人——平泉藤原氏——的遗体加以调查,结果并没有发现阿伊努的特征。
  整体而言,虾夷非阿伊努说算是越来越有利。但这个争议一直到今天都尚未有最后的结论。比较让人接受的说法是:东北地方的古代虾夷族,是位于东部或东北之绳文人的子孙。这些绳文人后来陆续加入日本民族的行列,而虾夷人是最晚加入的一支。当北海道形成阿伊努人时,他们并没有加入阿伊努人。
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