卑弥呼铜镜在三国魏都洛阳被发现邪马台国历史或将被改写

2017-07-27 12:37 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

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卑弥呼铜镜

　　继2009年日本发现邪马台国遗迹缠向遗迹之后，史学界关于邪马台国的研究日盛。时隔六年，2015年中国河南洛阳的古董市场发现了一枚卑弥呼铜镜。河南洛阳正是三国曹魏都城所在地，而据《三国志·魏志·倭人传》的记载，邪马台国和曹魏有过几次交流，这面铜镜很有可能就是魏国皇帝赠予卑弥呼的。但仅凭一面铜镜并不能断定铜镜的产地是中国，仍然有很多人认为铜镜应该出自日本。而这一问题的结论或将影响到邪马台国迄今为止的历史研究结论，也就是说，它的历史或将被改写。

　　在中国河南省洛阳市研究杂志中，发表了一篇关于在当地发现与三角缘神兽镜同类型镜子的论文。也有传闻称，三角缘神兽镜是邪马台国的女王卑弥呼从中国得到的，但关于其制作地的争论仍然是个未解之谜。

　　这篇论文的作者是居住在河南省的收藏家兼研究者王称意先生。王称意先生说明道，“该镜是2009年在当时洛阳最大的古董市场，从居住在市郊外白马寺附近的农民处得来的”，并称确切的出土地点不得而知。

　　该镜直径为18.3厘米，厚度为0.5厘米。与一般三角缘神兽镜相比型号稍小，内侧有西王母和东王父等神仙和灵兽，外侧则有类似锯齿的锯齿文和双重波状纹。

　　发现该镜的洛阳市是中国三国时期魏国都城的所在地。史书《魏志倭人传》中记载了239年魏国皇帝赐予统治了日本的邪马台国女王卑弥呼“百枚铜镜”的历史。虽然在日本也有众多学者认为，这100枚铜镜指的就是三角缘神兽镜，但作为重要赐予国的中国，从未出土过一枚铜镜就让人不禁对此有所疑虑。这次的发现不仅对此争论，甚至对邪马台国所在地的争论都有可能造成影响。

　　日本明治大学名誉教授大冢初重称，“仅从照片上看，应该是三角缘神兽镜无疑。因为至今只发现这一面铜镜，所以继续寻找同类铜镜并小心保护是很有必要的。”

　　关于产地的两种对立看法

　　这次发现的三角缘神兽镜的最大特点是，至今在中国的镜中尚未被确认的，如松枝重叠般的“笠松花纹”。这是三角缘神兽镜所独有的。王称意先生认为，“外侧的锯齿文也是日本三角缘神兽镜的典型的特征之一，是中国的镜中几乎没有发现过的纹饰”。见到实物的河南省博物院的张锴生先生说道，“许多的研究者都见过了实物，并不是赝品。”

　　另外，见到了照片的日本大阪市立大学助教岸本直文表示，“虽然该镜较小，且外侧没有栉齿文带，但要分类的话只能是三角缘神兽镜。”早稻田大学的车崎正彦讲师也承认，“如果该镜在日本出土的话，没有人会怀疑其三角缘神兽镜的身份。”

　　关于三角缘神兽镜的产地问题，一直有三国时期魏国和日本国内两种对立的看法。此次的发现为前者的“魏镜说”提供了有力的支持。另外，“因为只在日本出土，所以是为了赐予日本而特别铸造的镜子”的“特铸说”也可能被推翻。

　　不过，也有学者持相反观点。日本奈良县立橿原考古学研究所所长菅谷文则就表示，“虽然此次出土意味着不能再说从中国没有出土过一面三角缘神兽镜，但此面铜镜在三角缘神兽镜典型的大小与花纹构成方面都有所出入。仅凭此一面铜镜就认为日本出土的三角缘神兽镜是在中国大批量制造的还为时过早。”

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