火的神话 关于火的故事有哪些(2)

也有人不同意此说，认为华夏民族先民中存在一个崇拜火神和天空中以火命名的星辰的族团，这就是以炎帝mdash;燧人mdash;祝融为始祖神的炎帝之族。炎帝族号高辛氏，辛即薪的本字，取像于以斧斤析木之形。有薪（辛）即能得火，所以高辛氏其实初义应正是火神之别号。又辛同薪声，《说文》：薪，荛声。从艹，尧声。由此可知，辛字古音读尧。所谓炎帝高辛氏，其实就是古帝中赫赫有名的帝尧。再参以炎神，炎帝也（王逸《楚辞middot;远游章句》）、炎帝氏以火纪，故为火师而火名（《左传middot;昭公十七年》）、炎帝作钻燧生火（《管子middot;轻重篇》）、炎帝死而为灶（《淮南子middot;汜论训》）等记载，可以说，炎帝族团本来是一个崇拜火神的部族。而且炎帝一名本身，初义也正是火神。从以泰山为天下之中的观点看，炎帝的活动区是比较偏居西南的，由此也就产生了《初学记》卷九所谓炎帝位在南方，主夏的说法（何新《诸神的起源》，三联书店，1986）。准此，以炎帝、祝融为火神的古史传说和以火神为南方火帝君并在夏季祭祀等俗信，均有史实发展的轨迹可寻。

还有人认为民间火神信仰的源头，是初民对大火星（即心宿）的崇拜。《左传》载炎帝以火纪，其实是指借助对大火星运行变化的观测以确定季节；而祝融担任的火正是专门观测大火星的运行变化以确定季节的官职。此外，《太平御览》卷八六九引《尸子》：燧人上观辰心，下察五木，以为火也。

在敢壮山方圆百里的田阳及邻县农村，至今流传着这样一个关于壮民族人类始祖布洛陀取火的神话故事。

相传远古时期，由于没有火，人们猎取得来的动物都像乌鸦一样吃生肉，像水獭一样吃生鱼。每到寒冬腊月，人们穿着蓑衣或树叶草皮瑟瑟发抖，许多人都被冻死在。

荒郊野外，惨不忍睹。突然有一天，乌云密布，狂风大作，天昏地暗，电闪雷鸣，地动山摇。在离敢壮山不远的一座山丘上，一棵大树在震耳欲聋的雷声中被闪电拦腰劈倒，那一道道刺目的白光过后，轰然倒下的大树顿时燃起冲天大火。传说这是玉帝灶皇爷派雷公把烟火送到人间来了。可是，那时的人们并不知道火是怎么回事，被这突如其来的大火吓得魂飞胆破，都像避邪一样慌不择路地跑回洞中躲藏起来，对大火避而远之，甚至连看都不敢看。可是，只有一个人镇定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃烧着的大树走去，仔细地观看着这种奇怪的东西，这人就是无所不能的创世神布洛陀。火在噼噼剥剥地燃烧着，布洛陀好奇地站在火边，他觉得这种奇怪的东西比太阳还热，布洛陀灵机一动，人如果有了这东西，冬天来临就再不怕冷了，人们就再也不会被冻死。于是，他就折根树枝把火种夹着取回洞中，把一堆干柴收拢成堆点着，然后漫不经心地坐在火堆旁烘烘手，觉得很暖和，人们纷纷效仿着布洛陀围在火旁烤火，渐渐地就不怕火了。消息很快就传开了。后来，方圆百里的壮族子孙们都聚集到敢壮山上，向布洛陀求赐火种，烧起火堆。自从有了火，人们在冬天时都围坐在火堆旁烤火取暖。人们又试着把上山打来的野兽、挖来的山薯、采摘来的野果和在河里捕捞到的鱼虾螃蟹都拿到火堆上烤着吃，虽然当时还没有油盐酱料等，没想到这样烤着吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。于是，他们从此就改变了吃生肉的习性。由于人们白天打猎，晚上烧着火堆边烤边吃，吃饱后也就围在火堆旁睡觉，那些虎豹之类凶猛的野兽见火就怕，不敢再来袭击，人们也开始意识到火对于他们生存环境的重要性，甚至开始觉得人类离不开火了。