被误读百年的达尔文：进化论如何成为种族主义自我辩解的武器(2)

2017-06-27 12:27 来源:网络整理作者：郭太白手机版

　　这些对达尔文理论的误读与无限“发展”，使得达尔文的进化论在发表后的150年里饱受争议。美国作家冯内古特就曾批评达尔文“宣扬那些死掉的人是该死的，说那些尸体是进步的表现”。

　　达尔文反种族主义

　　达尔文本人却是反对种族主义的，在《人类的起源》第四章中，他写道：“随着人类迈向文明的进程，小部落合并成大群体，要告诉每个人的最简单的道理就是：要将社会性和同情心扩展到同一民族的所有成员，即使人与人之间互不相识。一旦做到这一点，阻碍人们对所有民族、所有人种抱有同情心的东西，只不过是一道人为的栅栏而已。的确，如果人类的外表和习惯差别很大，经验证明，我们要花很长的一段时间，才能将他人视作我们的同类。”

　　达尔文反对种族主义的主要动机，与其家族传统及关于文明和道德的理论是一脉相承的。从达尔文的祖父到父亲，再到达尔文自己，都坚定支持废除奴隶制度，并相继加入了以废奴为宗旨之一的自由党。达尔文的祖父曾经创建了一个瓷器公司，生产专供废奴运动者销售的浮雕宝石。还在爱丁堡大学学习期间，达尔文就不顾偏见，向一位来自圭亚那的自由奴隶学习鸟类标本的艺术制作。达尔文后来说，这个人是他“最亲密的朋友之一”。

　　1832年5月，旅途中的达尔文写信给他的朋友：“他们对基督教民族的丑闻——奴隶制漠不关心，哪怕就是因为这一点，我也不想做一个保守党人”。6月2日，在给另外一位友人的信中，达尔文更是明确无误地表示：“我已经看够了奴隶制下黑人的处境。所以，在英格兰听到的（为奴隶制度辩护的那些）谎话让人恶心”。在乘坐“小猎犬”号周游世界期间，达尔文在巴西等地亲眼见识了南美奴隶制度的罪恶，令他十分惊讶。

　　1833年8月，英国殖民地事务大臣斯坦利下达了奴隶释放令。次年，在英国所有殖民地废除了奴隶制度。《物种起源》出版后不久，美国南北战争爆发。达尔文这样抨击美国南部的奴隶制度：“有些人，其中包括我在内，祈祷北方宣布开始反对奴隶制的十字军东征，即使会牺牲百千万生命。最终，以一百万人的牺牲换来了人类正义的补偿。我们生活在多么神奇的时代。”

　　在谈到《物种起源》一书时，达尔文的朋友德斯蒙德和摩尔曾表示，他们并不是怀疑环球之旅的科学观察对达尔文思想的重要性，但他们强调，达尔文的政治观点在一定程度上改变了他的世界观，使他可以兼容并包，思想自由。“在当时的动物学领域并没有那方面论述的情况下，他能够得出进化论共同祖先一说显然是有原因的。那就是他的反奴隶制思想。”

　　（张伟《环球时报》）

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