刘师培的简介刘师培的资料(5)

2017-06-23 10:49 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

在人格心理学中，信念是人格发展的动力，是人外在行为的内部动力源泉。之所以说对国学的痴迷是刘师培的信念，是因为笔者通过研读相关资料后发现:先天已打下国学印记、从小又浸淫于此、走出书斋最初结识的朋友绝大多数都是国学名家的刘师培对国学有一种内在的亲和，国学也贯穿于他生命过程的始终，成为他生命中不可割舍的一部分。国学对于刘师培而言，既是他的心灵家园，更是他安身立命的根基。造成这种情状的原因，笔者认为，这固然与国学特别是国学中的儒学具有的宗教性有关，但刘师培的个体经历与体验对国学形塑为其信念作用更大。下面具体分析之。

首先，它是刘氏家族集体无意识遗传的结果。扬州本来就是人文荟萃的地方，刘师培的长辈都是当地的名儒耆宿，作为学术世家子弟，刘师培在文化历史发展的过程中获得了家族长辈们心理上的沉淀物和库存在大脑结构中的遗传痕迹。叔父说他幼小时“习为诗文，有如宿构”正是这种集体无意识遗传的反映。

其次，刘师培的家庭(族)环境对国学内化为他的知识结构乃至思维方式起了推动和强化作用。这可从刘师培所扮]的不同角色来分析。从作为科举考试的主体看。刘师培的父辈在科场虽不辉煌，却也都是熟手。伯父刘寿曾两中副榜，两个叔父一为举人，一为进士，其父也是举人。在此情况下，刘师培在仕途上面临青出于蓝而胜于蓝的压力。为了一举成名天下知，他不能不先“剑华韬尺匣”[28]而刻苦攻读，这在客观上促进了他对国学的钻研。从作为学术传承的中流砥柱看。刘氏家族是江浙学术界的望族，学术的薪火相传使刘家子弟面临着不小的压力，特别是其传家之学《左传旧注疏证》的工作几代都没有完成，这不能不使他们产生焦虑；①而刘师培因其聪颖又使长辈把传承家学的注意力更多集中于他，因此他潜在的紧张感可以想见。②刘家学术传承的压力因一些高官的帮助而被强化。著名学者阮元在担任封疆大吏时，曾帮助过刘师培的祖父刘文淇；曾国藩也非常推崇刘师培的伯父刘寿曾的学问，召他入金陵书局校书。刘寿曾死时，曾国藩亲来吊唁并题挽联:“我方驰千里书，为兖兖诸公，当共识眉山文字；君既赉百年志，看英英群季，当续成服氏春秋。”[29]希望刘家早日完成《左传旧注疏证》的工作。名士显宦对刘家学问的推崇和期许，使作为传薪接火主力的刘师培对做好学问更有信心，进而产生青胜于蓝的学术抱负。刘师培在给端方的信函中表达了他的这种抱负:“师培淮南下士，束发读书，勉承先业，略窥沿经家法，旁及训诂典章之学。意欲董里故籍，疏通证明，以步戴、段、阮、王之后。”[30]此后，他埋首于经传、诸子、校勘、小学，取得了很大的成就。

最后，国学遭到贬斥和被边缘化的地位使对国学有着家园情结的刘师培更加珍视和维护国学。新文化运动中很多人宣扬抛弃国粹，这种状况强化了刘师培对国学的钟情和挚爱，使他对国学的认知从一种个人安身立命之根基发展到关乎民族、国家生存发展的文化忧患。“乡邦文献沦亡尽，胜国遗书掇拾多。太息山河今异昔，那堪挥泪问铜驼。”[31]正是他这种文化忧思的写照。但“而今时学轻耆旧”，新派人物又已掌握了话语霸权。因此，刘师培最终在“回首江天倍凄然”[32]的心境中黯然离开人世。

五、结语

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