历史上真实的兰陵王是怎样的(3)

2017-06-06 09:45 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

究其兰陵王的一生，谈不上波澜壮阔，也算不得精彩传奇。史书上仅以四百多字的传记，略述他的生平。千百年后，当我们想竭力了解他时，却发现他的历史面貌如此模糊，只能在与同时代的人物对照中，隐性发掘他的事迹。

如今，在河北磁县城南5公里的刘庄村东，还可以看到他的墓碑，上有齐故假黄钺太师太尉公兰陵忠武王碑篆书字样。有趣的是，在民间的记忆中，兰陵王的形象却是出奇的鲜活。

其中传说最多的就是这位英俊的王子因为太过俊美，所以每次冲锋陷阵时，都会带上一副铮狞的铁面具。这个传说固然生动，可在正史中找不到足够的证据。如果他真和北宋时被称作狄天使的狄青将军一样，临敌被发、带铜面具，有如此出采的将军风姿，严谨而细心的史官是不会不做记录的。譬如《北齐书》里就曾记载，在兰陵王的祖父高欢时代，敌方的将军蔡佑穿了一套新式的明光铁铠（其式样可参看高洋墓里的持盾陶俑）而被称作铁猛兽的动人细节。

那么这个煞有介事的传说源头又是从何而来呢？我们不得而知，不过，早在唐朝时这个传说就已经定型。崔令钦在《教坊记》里记述代面（又称大面）戏起源北齐时，就捎带记载：兰陵王长恭，性胆勇而貌妇人，自嫌不足威敌，乃刻木为假面，临阵着之。而在段安节《乐府杂录》里，进一步演绎以其颜貌无畏，每入阵即着面具，后乃百战百胜。只可惜把兰陵王误记为神武弟（应是神武孙）。由此观之，搞艺术的并不在乎历史的真伪。反倒是善意的想象和不太离谱的传奇，反而能为艺术增添动人的色彩。

在正史里提及此事时，只是提及邙山大捷后，武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。鲜卑族本就能歌善舞，兰陵王又是音容兼美，音乐造谐颇高，因此帐下的军士填词谱曲，作《兰陵王入阵曲》，一来可作颂歌敬献领导，二来可作军歌鼓舞士气，也自在情理之中。不过，后来与面具扯上关系，由简单的歌谣转变为壮美的舞曲，再升华成华丽戏曲，倒是与军士无关，而是与北齐发达的俳优文化有关。

同样流淌着鲜卑族血液的唐朝，后来完全继承了北齐的俳优文化。其中，以创立教坊的唐玄宗最为痴迷，贡献也最为突出。《旧唐书?音乐志》称：歌舞戏有《大面》、《钵头》、《踏谣娘》、《窟垒子》等戏，玄宗以其非正声，置教坊于禁中以处之。也就是说，这些多是缘自北齐的歌舞戏，戏弄的娱乐色彩太重，无法当作正统的雅乐、宴乐、法乐等正声，可唐玄宗又是喜欢不得了，那就干脆设个教坊，专心用来表演散乐百戏。

在艳丽的脂粉香气中，被彻底娱乐化的《兰陵王入阵曲》也渐渐褪去武曲的本色，渐变为软舞。到了南宋时期，又演变为乐府曲牌名。按王灼《碧鸡漫志》的说法，已经殊非旧曲，早与悲壮激烈的战场节奏无关了。

幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》倒是保留了几份真实的原貌。和唐玄宗一样，日本人也非常喜爱兰陵舞曲，而且要宽容得多，引入日本后，视为正统的雅乐。另外，由于对于引入的盛唐艺术非常敬仰，也格外珍视，日本对其保留和传承，有着一套十分严格的袭名与秘传制度，我们也有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。

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