陆九渊心学陆九渊教育思想的内容

2017-05-20 12:43 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

陆九渊心学的介绍

陆九渊生于1139年，卒于1193年，字子静，号象山，因为其书斋的名字是“存”，因为陆九渊又被人称之为“存斋先生”，陆九渊一生之中做过很多事，曾经为官一方，取得了不错的政绩，但是后人之所以推崇陆九渊并不是因为其卓著的政绩，而是因为陆九渊创立了心学一派，陆九渊心学可谓是主观唯心主义的重要一派。

陆九渊塑像

陆九渊心学可谓是我国哲学史上非常著名的一派，陆九渊心学认为“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，认为心就是理，是永恒不变的，封建社会的伦理纲常是存在于人心之中的，是人心所固有的，属于恒久不变的真理，人们之所以要学习，都是要“发明本心”，没有必要多读书想外面去寻求，认为“学苟知本，六经皆我注脚”，也就是说只要是心里的真理存在，没有必要去学习什么六经，六经是每个人心中的真理的注解。陆九渊融合了佛家的“心生”和“心灭”的观点和孟子的“万物皆备于我”和“良知”、“良能”的观点，提出了自己的“心即理”的哲学命题。总而言之，陆九渊心学属于主观唯心主义，用现在的观点来看陆九渊心学虽然有一定的合理性，但是局限也是非常明显的。

陆九渊心学自成一派，陆九渊是心学的开山鼻祖，之后陆九渊心学经过王阳明的发展传播到东南亚一带，现在还对人们具有非常深远的影响。陆九渊一生之中最大的贡献就是创立了心学一派，陆九渊开坛讲学，传播自己的学说，学生多达数千人，可谓是影响深远。

陆九渊教育思想的内容

陆九渊不仅仅是一名卓越的思想家，创立了独成一派的学说心学，而且还是一位卓越的教育家，开坛讲学，学生多达数千人，陆九渊教育思想是陆九渊心学的延伸，陆九渊有着自己独树一帜的教育思想，陆九渊教育思想认为“心即理”，认为学习应该是多多的向内求索，而不是简单的向外求索。

陆九渊画像

陆九渊教育思想与朱熹的教育思想是相反的，朱熹认为人生下来应该好好的学习，只有好好的学习才能够明白事理，而陆九渊认为“心即理”，所有的伦理纲常，所有的道德教义都存在于人的心中，是人心之中固有的真理，人们只需要向自己的内心去寻求就可以了，没有必要费心费力的去向外界求取，人们的困难在于被很多的物欲蒙蔽了心灵，使得心不再灵，使得自己的心灵蒙上尘埃，之所以要学习就是要在与别人的互相切磋之中将这些尘垢去除掉，使得本心的以恢复，这就是陆九渊所坚持的主张“切己自反”、“发明本心”的简易工夫，陆九渊认为只要是明白了学业的之所在，那么六经都是心中所存在的真理的注解。陆九渊认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”学业的根本所在就在于人心之中本来就存在着真理，只是等着人们去发现，因此没有必要辛辛苦苦的去学习，只需要向自己的内心中寻求一切真理。

总而言之，陆九渊将人心看做是真理的来源，“心即理”，所以陆九渊的学说被称为心学，陆九渊教育思想也是根植在其学说心学之上的。

陆九渊主张什么思想

陆九渊生于1139年，卒于1193年，是南宋时期一位著名的哲学家、思想家和教育家，陆九渊开创了心学一派，后来王守仁也就是历史上的王阳明将其学说发展，历史上将二人的学说成为“陆王学说”，陆九渊是主观唯心主义的代表人物，与当时的朱熹都属于儒家学派，只不过朱熹属于客观唯心主义。

陆九渊塑像