《源氏物语》的美与哀愁淫情堪比《金瓶梅》(2)

2017-04-10 12:02 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　源氏则爱美即耽美纵欲，是官能派的笔意，宝玉爱美却守一养心，是性灵派的旨趣。都是一流的文学，但形上内蕴不能不区分，才是深湛的学术。比较起来，金瓶梅是写坏的源氏物语，淫秽戏墨，难登大雅，需要淘汰芜存菁，才能在同时间流中，不叫人在严肃性上，，觉得不可置信地败给日本小说太多。比较起来，《源氏物语》和《红楼梦》时间差距太大，而女性的情感自觉和地位，需要的历史时间太长，《春雪》才适合比并于为晚的红楼。《源氏物语》应和时代接近的《金瓶梅》摆在一起讨论其中敷设的文化与精神向度。

　　即使学者也未必是翻译伟大小说的人才，因学者文笔多数缺乏戏剧性张力。《源氏物语》《枕草子》《和泉式部日记》这类作品，若用注释伦语孟子教科书般的笔法，就忒可惜了。

　　书上说耶稣会传教士虽不以为然日本的宗教，但也为日本文化里的美摄魂。那时的城堡洁白如雪，从来没有在基督教世界见过如此细白的石墙。原来不是像平常用沙子调和石灰，而是用极细白的纸揉碎掺入白石灰里，是特为建筑城堡而用。在雪白的墙上贴饰着金叶金箔彩绘，天堂般的雪白与华丽。过于倾倒的神父，让罗马教皇以为叛教，然而那些美丽的城堡竟在几年之内，灰飞烟灭于永不止息的战争。

　　平安王朝时京都十万人居住，但过这样神仙般贵族日子的不过三千，数百年不让人闯入那高贵魅惑的圈子，封锁住的幻美仿佛剧场的本质。正因剧场特质太大，音沉响绝后生活中永远无法重现，那富丽工细熙熙洽洽日日搬演的绝美，只能靠文学回身遥远的引领和捕捉，贵族都是文学艺术的天才。最后典艳细炫到神父也惊绝的地方，那是罗马遇见了京都的震撼！

　　雪白的城墙美得不食人间烟火，说的就是京都二条城吧。守城的禁军服饰煌然如表演队伍，毫无军事的能力与价值，你来我往的和歌，戏剧般的仪止，无日不讲究的优雅佛事，人类文明史上的神仙岁月，或说空前绝后的艺术剧场。美的城堡，烽火点燃时只能化为灰烬，悲叹是更永恒的美学，不朽的平安王朝，缈远永逝的古典梦境。

　　用世间绝美的中文翻译《源氏物语》，应该比日文还能重现憾人而本就来自长安的金粉烟云。让读的人都像耶稣会神父般掉进终生不舍的隽永梦中，这恐怕是翻译时不能不具备的书写要求。

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