艾希曼到底有罪吗 艾希曼道德逻辑是什么

揭秘艾希曼到底有罪吗

艾希曼到底有罪吗，答案绝对是肯定的。艾希曼，是前纳粹的高官，是执行当时希特勒要求的“最终方案”的一名主要负责者，被人们称为是“死刑的执行者”。艾希曼在二战中，领导和负责德国的纳粹人员，带领他们将犹太人运往当时的集中营，进行运输和残忍的屠杀作业。

艾希曼受审像

艾希曼肯定是有罪的，他的双手沾满了很多犹太人的鲜血，可谓是罪行累累，那些反人性反人类的行为将永远被人们谴责，历史的罪人将被历史永远的记载。后来艾希曼被捕，带到了耶路撒冷进行审判，审判他所犯下的罪责。

艾希曼是有罪的，无论是当时，还是后来，他的行为带给了太人的伤痛，是不会随着时间而流逝的，被艾希曼所伤害过的犹太人，饱尝着丧失家园，痛失亲人的痛苦，他们的心里恨极了艾希曼，希望世界法律可以将他审判，判处他的恶行。艾希曼的罪责在行为上可以说是缺乏人性的，他将犹太人的生命看做是卑贱的，所以肆意的虐杀，在他的心中，他没有正义和人性的想法，没有为自己的行为和罪责而感到愧疚，反而抵死不承认。当然，法律是公正的，不会放过任何一个有罪的人，在后来1960年的耶路撒冷审判中，艾希曼尽管有很多人的辩护，但是难以逃脱法律的制裁，最终被处于绞刑而死。艾希曼的死也是对于他犯下罪责的一个结束和救赎。

艾希曼道德逻辑是什么

艾希曼道德逻辑大致是说，他认为没有外在的声音去唤醒他的良心，所以他的所作所为不能全部由他一个人去承担，而且在那种境遇，他是没有任何理由不去执行元首给他的任务。

艾希曼像

艾希曼道德逻辑肯定是十分荒谬的，他作为一个有思想，有自己意识的成年人，必须为他自己所做的每一种选择担负起道义和法律上的责任。对于他的道德逻辑，完全是不成立的，在党卫队的队员中，虐待狂只是少数人，真正具有病态且是主动犯罪的人数不超过总体的百分之五到十。那么来说其他人都是完全正常的，他们完全有能力去分辨善恶，他们都知道当时自己的行为造成了什么后果。

艾希曼道德逻辑认为他们的行为是不得已的，没有办法的，可是每一个纳粹其实都是有理性的，并且有自己正常的选择能力，所以他们当时对犹太人的屠杀肯定是有计划并且有目的的。

艾希曼认为杀害大批的犹太人，只是在忠于法律所要求他们的工作。可是，一个平时里一些循规蹈矩的人们，却可以为了他们所谓的一些国家利益，面对几百万人鲜活的生命却无动于衷。理性思维和非理性思和谐且统一在艾希曼身上体现，他认为服从上级的命令是军人的天职，并没有所谓的违反道德。这样的逻辑我们不敢苟同，这种不分是非黑白正义的做法，是全人类必须共同唾弃的。

艾希曼在耶路撒冷发生了什么

在1960年的5月11日那天的黄昏，在布宜诺斯艾利斯郊外的一个贫民区，三名男子瞬间就挟持了一位刚刚从一辆公共汽车上下来50多岁的男子，其实那个男子也就是阿道夫·艾希曼。

艾希曼受审判像

绑架者们并没有用一些过分的暴力，也没有使用什么武器威胁，十天后的艾希曼，他被偷偷地运出境，最后颠簸之后，来到了耶路撒冷。艾希曼在耶路撒冷进行对于他二战罪行的审判。在法庭上，律师和检察官之间争论最大的有两个问题，一个是国家犯罪对于个人自己的责任问题，第二个是服从首领的命令和犯罪的问题。关于前一个问题，阿伦特说过，虽然英国的帝国主义发明了“行政杀戮”这个词语，却没有敢在自己的殖民地印度，下过这样的狠手。艾希曼在耶路撒冷的律师却强调，认为艾希曼只不过是国家机器上的一个普通齿轮，但如果把这个齿轮重新还原成为人类的一员，是否就能把他的犯罪的行为看成是一个行政官员的普通行为而可以赦免呢？