檀君神话充满中原色彩其实是朝鲜民族的谎言(2)

2017-03-16 11:40 来源:网络整理作者：郭太白

　　檀君、桓因、桓雄、王俭都是汉人姓氏关系，由于朝鲜民族的文化的中原来源，并且其侵淫中原文化太深，他们似乎没有觉察出檀君神话的蹩脚地方。北朝鲜历史专家也发现了很多蹩脚的地方，所以他们又炮制了很多研究报告来遮掩古人的马脚，但是由于马脚太大，坑苦了那些御用专家也遮掩不了那些马脚。

　　北朝鲜已经到了一种政治无耻的程度，将檀君神话升级为信史，并且炮制所谓的檀君陵挖掘，弄出了几块骨头，就证明檀君的存在。在考古的空白的情况下，北朝鲜炮制出檀君朝鲜，编造出一个根源不在一个谱系的历史，好无耻。本来檀君神话成为朝鲜民族的神话也没有什么，本可以不干中国鸟事，但是朝鲜和韩国竟然将神话升级成“信史”，并且这个“信史”明显是侵犯了中国的主权利益，已经让中国人极度不爽了。我们不爽就应该还击。对方无理在先，我们只有揭穿他们的历史谎言来捍卫自己的利益。

　　对“檀君”的中原语境或称谓还要再附加一点分析，君是汉语中特有的称谓，比如君王、君主、君子或太上老君等。春秋战国时，许多王亲贵族都被封为“君”，比如商君、平原君、信陵君、长安君。又比如对对方的尊称，比如张君、李君。

　　怎么可能5千多年前的朝鲜先祖会用中原的称谓，中国史书记录了很多三韩的小部落名称，比如“已柢国、不斯国、弁辰弥离弥冻国、弁辰接涂国、勤耆国、难弥离弥冻国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、冉奚国、”，其“国”字之前的具体名称都是三韩语言对应的汉语音译。其中引文中还有部落首领的不同称呼，如“大者名臣智，其次有险侧，次有樊濊，次有杀奚，次有邑借”，臣智、险侧、樊濊、杀奚、邑借，这些都是他们头目的音译。比如匈奴有“可汗”。

　　而檀君确顶着一个汉人的“君”，足见一然和尚编造朝鲜民族祖先神话的蹩脚，根本没有代表其本土气息的名称，完全是按照汉语语境的编造。从逻辑上如果真的是半岛古远的祖先神话，其祖先的姓名和尊称不可能是汉人式的，正如汉人的祖先是米歇尔、法兰克、萨缪尔森等是很可笑的事情。偏偏檀君的本名还是汉人的姓名，王俭。一然和尚编造神话实在是太蹩脚了，因为他或他那个时代半岛侵淫中原文化太深，他不能从历史逻辑和本土语言来完善，神话中除了母熊和地名以外全部都是中原的素材，好可笑。

　　应该每个民族都会有自己的祖先神话传说吧，祖先传说中会有荒诞不经的地方，但是很多荒诞之处都是有历史渊源的，都会有其要素源头，所以每个民族的祖先神话传说都是世界的文化财富。朝鲜民族由于其体量太过狭小和形成时间太晚，他们创立本民族的祖先神话中渗透了太多周边先导民族的文化要素，檀君神话恰恰反应的是朝鲜民族的形成里有极其重要的中原成份，朝鲜民族的汉人来源也是极大，檀君神话除了地名和母熊，几乎都是中原文化要素。

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檀君神话充满中原色彩 其实是朝鲜民族的谎言(2)

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