如果五月花号上载的是中国人

2017-03-06 10:48 来源:网络整理作者：摸金校尉

　　“五月花号”之所以在美国历史上，甚至世界历史上有如此重大的意义在于在这艘船上的人们所签订的那份《五月花号公约》。于是，有人提出这样的假设：如果五月花号上载的是中国人，会发生什么呢？恐怕就不会有这样一份契约了。

　　我们不妨来做这样的假设：

　　在过去的几百年甚至几千年中，数量众多的中国人因为各种原因背井离乡飘洋出海。但他们的出走模式，绝对不可能像" 五月花号"那样散漫无序，出走者们肯定有一个权威的组织者或一个组织架构，所有的男人、女人和小孩都服从在这一组织者的领导和决策之下。

　　这位组织者，可能是一位族长，可能是一个长者，也可能是一位武力和智力上的强者，他组织这群乌合之众的力量源于多方面，也许是武力或智力，但更多的是道德上的权威。他对于船上人所采取的统治方式，大多是个人决策，至多是开明专制（即以某种形式听取群众的意见，但最终的决策权仍掌握在个人手中），他不需要船上绝大部分人的拥护，而只需要一小部分人的拥护和其他人的顺从即可，至于拥护者是基于对领袖的信仰还是基于共同的利益，顺从者是出于信任还是出于对强权的畏惧而把自己的未知的命运托付给另一个同类，似乎是个无足轻重的问题。

　　船上的人将所有的希望寄托在领袖身上，在服从的同时只能向上苍祈祷：领袖是英明的；领袖所做的一切都是基于公心；领袖的判断力优于所有的人；领袖不会犯重大错误；如果领袖能有一种宽容度能听取不同的意见的话，那他就是一个英明的领袖，值得三呼万岁了。

　　所以这种组织架构根本不需要所有的成年男子来签定什么宪章，因为也没人会相信这种承诺有什么约束力和执行力。对于中国人而言（或者说是习惯于人治结构的所有人），如果领袖能将人民引向幸福。那么，要那种吵吵闹闹如菜市场的民主干什么？既然船已经到达了新大陆，还有什么比马上登陆在领袖的领导下建设一个新家园更重要的呢？将船停下来去讨论什么宪章岂不是浪费时间？

　　的确，这种思维方式也没错：民主讨论最后得出来的结果的确未必就比领袖的判断力高明，它更多的是一种冲突利益的相互妥协，如果各方利益始终没办法妥协解决的话，那么民主将成为一种扯皮和无谓的争执。仅就效率而言，民主比起人治麻烦且缺乏效率。于是，"五月花号"上的中国人上了岸，在新大陆中建立一个新的家园。

　　这是一块充满希望的土地，肥沃的土壤和丰富的雨水意味着更多的粮食和更多的机会。人们在领袖的领导下，与饥饿、疾病、自然灾害及土著人的入侵做着斗争，新家园在领袖的智慧和意志下得到了生存和繁荣，而不是民主表决。

　　但是，危机在繁荣中滋生并迅速蔓延，人治结构的内在缺陷将可能导致新王国的毁灭，不是毁于外来攻击，而是毁于萧墙之内。

　　"五月花号"上的中国人在领袖率领下所建立的新王国可能发生下列几种在中国几千年历史中不断地发生而且重复发生的故事模式。

　　在人治社会中，领袖为了培养自己的支持者（或者叫亲信），就得利用自己对于公共资源的分配权的掌控，通过制定某种政策或者随意地把更多的利益分配给他们，并在自己周围形成了一个共同的利益集团，由于分配上的不公，新王国内逐渐形成了一个既得利益者阶层和利益受损者阶层，因为资源毕竟是有限的而人的欲望是无穷的，正如孟子所说的许多的社会冲突源于"不患寡而患不均"。冲突越演越烈直至不可调和。

　　冲突的结果不外乎几种模式：不断的冲突导致内耗，偶有妥协和平衡，但平衡毕竟是短暂的，冲突却是永恒的。

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