扁鹊的故事 扁鹊的针灸技术如何(2)

扁鹊玉龙经讲了些什么

实际上，《玉龙经》并不是扁鹊所作的，它最早出现在元朝由王国瑞借扁鹊神医之名，撰写的《扁鹊神应针灸玉龙经》，后简称《玉龙经》。后来到了明朝杨继洲那里，又被丰富和发展，成为现今所看到的《扁鹊玉龙经》。之所以取名“玉龙”，因为玉是取天地的精华方可成的，是精妙的事物。而龙则是穷极灵变的灵物，“玉龙”就是寓意此篇《玉龙经》中针灸的神妙作用。

《扁鹊玉龙经》

《扁鹊玉龙经》自称是由当年春秋战国时的神医扁鹊亲自传授下来的，它涉及了人体的一百二十处穴位，针灸的应对是精妙无比的，经过上千年的流传都没有误差，所以是经得起考验的方法。只要按照《玉龙经》的方法下针，那些腰脊弯曲的人都能被治愈。

《扁鹊玉龙经》以诗歌的形式，向人们介绍了常见的杂症的应对措施。其中提到了中风要取囟门、神庭穴、百会穴，鼻塞要取上星穴，头风病要在神庭穴用针刺入五分，至于儿童的慢惊风则可以斜刺印堂穴，难治的偏头正风要先刺率谷穴，再依病症，多痰刺风池穴，非痰饮型则刺合谷穴。还有口眼涡斜的症状，应取地仓穴，右侧麻痹的刺右，左边麻痹则刺左侧。偶尔的发音嘶哑，说话不清，不能正常言语，就应该浅刺哑门穴，随后病症就能除去等等。

《扁鹊玉龙经》虽说是后人借扁鹊之名而作的，有盗用名气之嫌，但是不可否认的是它的确给中医的发展带来的一定的贡献。中医在《玉龙经》的指引下，也的确省去了不少功夫。

扁鹊治未病的启示道理

扁鹊是古代中国极富盛名的十大神医之一，他在医学上的造诣以及贡献是不言而喻的。历来关于他的传说佳话是口耳相传，其中有一则故事提到了扁鹊对于真正高明医者的看法，就是说他回答魏文王关于扁鹊家中三兄弟谁医术高明的问题。

扁鹊

当时魏文王听说扁鹊家中的三兄弟医术都不错，就好奇问扁鹊他们三人中谁最为高明。扁鹊就如实地告诉魏文王，说他的长兄最厉害，然后是二哥，最后才轮到他扁鹊。不过魏王就好奇为什么现在是他扁鹊名声最大呢?扁鹊就解释道，原来是他的长兄在病人还未发病时就已经替别人将病症根除了，这样当然没人知道他的厉害之处。二哥的厉害在于病人刚发病之际，就能被他治疗好，因此名声仅限于乡里。他扁鹊医治病重的人，看病时都要下药放血，所以别人认为他医术高明。

这一则故事虽然是扁鹊赞扬他家中的长兄和二哥的医术比他高，但实际上他有没有兄弟，就算有会不会医术也待考证。其实故事是从侧面反映了扁鹊对于真正医学的额看法，他认为高明的医学是在病人病法之前就能预防并根除隐患。真正的圣人医师是不会医治已经病发的症结，而是治不乱之病，就像等到口渴难耐之际，才想到打井取水，到那时已经来不及了。

扁鹊就是提倡治“未病”，人们要在平时就防范病情的到来，即便到来了只要及时发现，就能轻松解决，这是事半功倍的效果。也是中医一直所坚持的健康观念，是给世界医学留下的宝贵财产。

神医扁鹊发明了什么

扁鹊作为中国春秋战国时期著名的医学家，是极受当时百姓所爱戴和尊敬的，他们给他“扁鹊”称号就是配他这神医的身份。扁鹊的医术之高明在当时是毋庸置疑的，他在总结前人的基础上，加上自己多年的行医经验提出了中医中的四种诊断方法，望色、听声、写影和切脉，也就是后来中医所说的望闻问切。

中医的切脉

这望色、听声、写影和切脉后来就成了中医必学的基本功，对于扁鹊来说，他这四种方法都为精通，不过其中最为拿手的是望色。中医在经历多年的实践经验后，发现人体外部的器官和内部的器官实际上是密切相关的，尤其是面部、舌头同肝脏的联系很紧密。倘若五脏六腑的气血发生了改变，那么就会在身体表面有了表现。扁鹊就是时常通过病人的五官，判断其病因究竟出现在哪里。眼镜可否有神气，舌头的颜色怎样，舌苔的厚薄怎样，鼻子的鼻炎有没有出现，鼻涕的粘稠程度怎样，都会成为扁鹊的依据。

扁鹊就曾用望色的方法，发现了齐恒侯的病情，只是扁鹊的医术过于高明，高明到齐恒侯不相信自己强健的身体内部会有疾病的存在。扁鹊当时就发现齐恒侯的脸色异常，就判断他的胰脏处有疾病，不治疗的话病情会加深。虽然期间扁鹊一直提醒齐恒侯，但是均不被理睬。最后齐恒侯病情严重到他已经能切身体会了，只是这是扁鹊已经离开了齐国。