罢黜百家独尊儒术利弊分析(2)

简述汉武帝独尊儒术时间

汉武帝独尊儒术是中国思想史上的一件大事，所以汉武帝独尊儒术时间也成为后来历史学家考证的热点话题，根据史记的记载，汉武帝独尊儒术是于元光元年提出的，当时这个独尊儒术理论的提出者是董仲舒，他是汉武帝的心腹，他提出罢黜百家独尊儒术的观点，后来被汉武帝很快采纳。

董仲舒画像

关于汉武帝独尊儒术时间这个话题，一直以来就有很多的议论，因为《史记》上的记载是，董仲舒在光元元年也就是公元134年第一次提出罢黜百家独尊儒术的说法，从此汉武帝便开始了一系列罢黜百家独尊儒术的措施，但是这些措施具体的实行时间没有在史书上有明确的说明，所以汉武帝独尊儒术时间只有一个大概的范围而没有明确的回答。

后代的历史学家普遍认为，汉武帝独尊儒术时间就是发生于公元134年，在这一年中董仲舒第一次提出了罢黜百家独尊儒术，并且接连向汉武帝上了好几道奏折要求他进行一些有效措施，虽然实施措施的时间不明确，但是独尊儒术的理论第一次被汉武帝听到就是在公元134年，所以一定程度上可以认为汉武帝独尊儒术时间就是公元134年，也就是元光元年。

虽然汉武帝是在公元134年贯彻落实独尊儒术的理论，但是之后历史学界并没有对汉武帝具体实施措施的时间给出明确的回答，所以只能够猜测汉武帝独尊儒术时间是在元光元年。

历史上的罢黜百家独尊儒术是谁提出的

一直以来罢黜百家独尊儒术都成为汉代思想史上的一个标签，一个代名词，这件事在中国的思想史上占据重要的地位，所以罢黜百家独尊儒术是谁提出的这个问题也被后人讨论得沸沸扬扬，对罢黜百家独尊儒术是谁提出的这个问题，后来有人早已经作出了明确的回答，罢黜百家独尊儒术这个理论的第一个提出者就是董仲舒。

董仲舒雕像

董仲舒是汉代权臣，也是汉武帝的心腹亲信，他在刚刚上位的时候就向汉武帝建议要罢黜百家独尊儒术，所以从这个层面来讲，罢黜百家独尊儒术的理论提出者就是董仲舒，董仲舒为了提出这个理论还曾经专门研究过黄老之学，把黄老之学和孔子学说中的一些糟粕和精华集中在一起，构成了董仲舒本人的罢黜百家独尊儒术思想。除了董仲舒之外，也有人认为罢黜百家独尊儒术是汉武帝自己提出的，只不过是借了董仲舒的手和嘴来为自己做个掩护，很多人对此表示非常不理解，因为汉武帝作为皇帝本来没有必要亲自提出一个学说，而且罢黜百家独尊儒术的影响在后来也有积极的一面，汉武帝根本没有必要掩饰，所以这个说法不可信，罢黜百家独尊儒术的提出者就是董仲舒本人。

董仲舒在提出罢黜百家独尊儒术理论的同时，也广泛借鉴了其他学派的理论学说，所以在日后汉武帝采取的理论中，有很多别的学派的影子，所以罢黜百家独尊儒术的实际提出者不只是董仲舒一人，还有很多的理论大家。

焚书坑儒与独尊儒术的区别

焚书坑儒与独尊儒术是中国古代思想史上臭名昭著的两件事儿，其实这两件事之间有很必然的联系，一个发生在秦朝一个发生在汉代，都是统治阶级为了巩固自己的统治，而采取的极端政策，用来钳制人民的思想，遏制社会思想的发展，从而保证自己的王位坐得稳当。

秦始皇剧照

有很多的历史学家认为焚书坑儒与独尊儒术这两件事是有因果联系的，正是因为秦始皇采取了焚书坑儒这样极端的事件，给了汉武帝启发，所以汉武帝在后来大一统实施过程中认为秦始皇这样的手段非常有效，也想效仿。所以才有了之后汉武帝独尊儒术事件的发生。其实两个事件之间也是承前启后的关系，秦始皇焚书坑儒在前，而汉武帝独尊儒术在后，焚书坑儒之后在社会上引起了很大的不满，虽然大家迫于秦始皇的威严，不敢多说什么，但是这件事也成为后来秦朝覆灭的导火索，所以汉武帝在进行进一步动作的时候也综合考虑了秦始皇的因素，在独尊儒术时候并没有像秦始皇那样极端，反而对于其他各派只是简单的抑制并没有大加屠杀。

其实说到底，焚书坑儒和独尊儒术两件事都是为了抑制百姓思想活跃而发生的，两个君王都是非常专制独裁的君王，他们为了巩固自己的统治，所以采取了这样的手段，两个事件都对于中国思想文化史造成了不好的影响，抑制了古代思想文化的发展，也抑制了老百姓思想的活跃。