文天祥到底是不是民族英雄

文天祥到底是不是民族英雄

众所周知，文天祥是南宋末年抗击元朝的重要人物。那么，文天祥是民族英雄吗？要弄清楚这个问题，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分为广义和狭义两种。广义的民族英雄指的是为本民族作出不凡贡献的人，他们或以一项发明使本民族收益，或以一项特长为国争光，如钱学森也是民族英雄。

文天祥官服像

狭义的民族英雄也就是人们常说的民族英雄，它指的是在反抗侵略和压迫的斗争中作出贡献的人物，他们不畏强暴、不怕牺牲和宁折不弯的品格足以为民族之楷模。此定论不受时间和地域限制，也不论成败和身份，只要符合上述条件就算民族英雄。

不过近年来，随着各种思潮的兴起，不仅仅是文天祥，包括岳飞、卫青等历史人物的定位引起了一定的争议。有人坚持传统的说法，认定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意见，认为如今56个民族是一家，再将他们归为民族英雄是破坏民族团结的行为。但是，后一种说法忽略了一个重要问题，那就是应以历史的眼光对待历史人物，如果历史人物的定位可以随意改变，那么历史和任人打扮的孩子就没有什么区别了。

文天祥在宋元之际临危受命，兴义师以勤王，他不畏强暴，宁折不弯，给国人留下了宝贵的精神财富，假设现代中国受到侵略和压迫，文天祥这样的人正是国家和民族需要的人。所以，无论是过去、现在或是将来，文天祥都应是民族英雄。

岳飞和文天祥的故事

岳飞和文天祥同是南宋著名的英雄人物，他们一个是武将出身，怀直捣黄龙之志，率领岳家军抗击金兵，为南宋初年“中兴四将”之一；一个是状元及第，被敌人俘获后至死不降，被后世列为“宋末三杰”之首。岳飞和文天祥同是宋朝的爱国英雄，因此常常被人们相提并论。事实上，二人确实有不少共同之处。

岳飞像（右）

首先，岳飞和文天祥都是宋朝著名的爱国英雄。岳飞生于北宋末年，正值金兵入侵之际，国家生死存亡之秋。岳飞是主战派，多次率领岳家军大战金兀术，收复了北方不少失地。金兵中有“撼山易，撼岳家军难”的说法。而文天祥出生于南宋末年，是宋理宗时期的状元，此时的南宋风雨飘摇，文天祥举义师勤王，力图扶大厦于将倾，时人曰：“南人无如文天祥者。”

其次，岳飞和文天祥二人都具有良好的品格和崇高的气节。岳飞曾说过即“文官不爱财，武将不惜死”，可谓文武官员为官的准则。同时，岳飞治军甚严，大军所到之处秋毫无犯，因此岳家军深受百姓爱戴。文天祥兵败被俘后，多次拒绝敌人的劝降，并以“人生自古谁无死，留取担心照汗青”明志，元帝忽必烈赞之为“真男子”。

再次，岳飞和文天祥的都是被处死的。岳飞孤军北上，虽然收复了不少失地，但是却未能体察“圣意”，最后被十二道金牌召回，被害于“风波亭”。文天祥率军与元军作战，后被俘，因不愿投降而被杀。二人皆死于非命，不同的是一个被“自己人”害死，另一个被“敌人”杀掉。

岳飞和文天祥去世几百年了，近年同时陷入了“民族英雄”之争，且不论岳飞和文天祥是不是民族英雄，二人的气节和品格还是不容置疑的。

爱国英雄文天祥是怎么死的

自蒙古国建立起开始，欧亚大陆就渐渐成为了蒙古人的天下，而南宋则是蒙古人自北向南扩张中的最后一个障碍。面对蒙古铁蹄，不敢为亡国奴的南宋志士奋起抵抗，即使在半壁河山被占、皇帝投降的情况下，仍然涌现出文天祥等抗元英雄。那么，文天祥是怎么死的，是不是战死的呢？

文天祥抗元

文天祥是历史上著名的英杰，在当时属于主战派。公元1273年，南宋都城告急，身在外地的文天祥毁家纾难，奉诏勤王，从此开始了长达6年的艰辛之路。公元1278年底，文天祥在吃饭的时候遇到敌军突袭，来不及躲避的文天祥和部下大多被抓住，除文天祥外，生者无几。文天祥不愿投降，先后吞龙脑和绝食自杀，都没有成功，

当时的元朝皇帝是元世祖，他在统治之初，对汉人官僚还比较重视，于是在灭了南宋之后，开始四处搜罗南宋贤良。官员王积翁推荐文天祥。文天祥说：“国破家亡，唯有以死报国。但若能得到宽容赦为道士，那么他日作为一个世俗的顾问还可以。如果接受高官厚禄，那么一个亡国的人这样求生存是不对的，而且这也代表我放弃了生平的全部抱负，要这样的人有何用呢？”王积翁不想文天祥死，就想联络其他十位宋朝的降官一起请求放了文天祥。但一个叫留梦炎的人认为不可：“如果文天祥出去之后再次抗元，那将致我们于什么境地？”于是，这件事就此作罢。

公元1279年，元世祖下令处死文天祥，过了一会儿又后悔了，可是为时已晚。就这样，一代英杰文天祥被害于大都菜市口，时年四十七岁。因此，文天祥是怎么死的，是不是战死的就很明显了。