端方与埃及文物之间的故事(2)

端方与保路运动有关系吗

瑞芳，保路运动，一个人物，一个事件，将这两者联系起来，就变成了一个值得我们研究的故事。

保路运动

瑞芳，是清政府里面少数几个开明的满族官员。他支持戊戌变法，又推进预备立宪，在他看来只要这样做，清政府就还有起死回生的希望。历史对于似乎也给予了厚望。一切都在朝着看似民主的方向前进。但是，瑞芳终究是瑞芳，满人终究是满人，他这样做，最终是为了维护满人的利益。当保路运动爆发以后，瑞芳，保路运动，这两个名词深深地被刻在了历史上。

当保路运动兴起之后，瑞芳派兵进入四川进行镇压。当他还未到四川时，就听说四川已经一片大乱了，因此他也不想趟这淌回水。就开始在四川外围逗留。他不想白白浪费自己的精力。但是他不知道，他手下的军队中，已经有不少新军的力量。他是满人，他手下的人却都是汉人。因此，当瑞芳看到手下的军队中有不少人开始剪辫子时，他也越来越恐慌。剪辫子，在清朝某年来说，就是叛贼，就是要造反。此时的瑞芳，已经是心有余而力不足了。虽然他是高高在上的官员，但是他已经无法阻止历史发展的潮流了。在沉寂中，新军的将领将瑞芳的脑袋砍下，成为了新军的战利品。

如果新军不杀瑞芳，四川人民的怒火或许并没有那么快地被平息。瑞芳成为了新军自保的武器，也成了清政府最后统治的牺牲品。瑞芳、保路运动，这两个名词，会永远留在清朝最后的历史中不会被抹去。

端方与毛公鼎之间有什么联系

毛公鼎，是西周晚期毛公所铸的青铜器，鼎高1345px，口径1197.5px。呈圆形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足。鼎口沿饰环带状的重环纹，总体造型端庄稳重。清道光二十三年（即1843年），毛公鼎出土于陕西岐山，现收藏于台北故宫博物院。瑞芳是当时的两江总督，曾经跟毛公鼎有着联系。那么瑞芳跟毛公鼎有着怎么样的联系呢。

毛公鼎

话说1843年，陕西岐山县董家村村民董春生在村西地里挖出了毛公鼎。听闻此事，古董商人匆匆赶来，用白银300两购得此物。然而，运鼎之际，另一村民董治官阻止了该行为，买卖未成，古董商又怎肯罢休。于是，古董商以重金向知县行贿，以私藏国宝为罪名，董治官被逮捕关押牢房，治重罪。之后，此鼎最终被运到县府，由古董商人悄悄运走。据说，张燕昌之子张石瓠曾经碰巧遇见此鼎。几经辗转，毛公鼎又落入了古董商苏亿年之手。

到了咸丰二年（即1852年），北京一位知名的金石学家及收藏家陈介祺复从苏亿年之手购得此鼎，并给苏亿年赏银1000两。之后，此鼎深藏在密室之中，鲜为人知。之后，陈介祺病故。1902年，陈氏后人卖出此鼎，终于归于当时的两江总督端方所有，然而好景不长，1911年11月27日，端方被派至四川镇压保路运动，为革命军所杀害。

民国期间，端方后人因为家道中落，只得将毛公鼎典押于俄国人在天津开办的华俄道盛银行。当时，英国记者辛浦森拿出美金5万元向端家购买此鼎，端家嫌弃钱太少，不愿意割爱。与此同时，有爱国人士极力地呼吁保护国宝之事，于是，毛公鼎辗转到了叶恭绰（正担任北洋政府交通总长的著名收藏家、之后国学馆馆长）手中，后存入大陆银行。之后几经周折，最终进入台北故宫博物院。端方与毛公鼎的缘分也已了。

端方和夏寿田是什么关系呢

端方，夏寿田。这两个人在清末历史描述中有着较大的篇幅。在保路运动时，夏寿田曾阻止瑞芳进入四川。但是却没成功，这到底是怎么回事呢？

夏寿田的字

清末风云，革命的气息也越来越浓重。自慈禧死后，清政府内部的权力之争越来越激烈。在这个环境中，曾经被打倒的端方，又重新获得了清政府的信任。在为其平反以后，端方又被任命为铁路大臣，带领新军去四川平复保路运动的怒火。端方接受命令后，就带领夏寿田一起前行。夏寿田当时是端方的文案，极力劝阻端方前往四川。他认为四川的怒火太大了，端方过去恐怕会有危险。还写了一首词劝告端方，那首词叫《驿庭花》，内容是这样的：“上将星沉，乾门鼓绝，大旗落日犹明。听寒潮万叠，打一片空城。”但是夏寿田的一片忠告之心并没有引起端方的重视，不听劝告，依然向四川进发。

最终端方在四川被手下的新军杀害，骸骨不全。夏寿田鉴于自己曾经是端方的手下，就将端芳剩余的骸骨带回了北京进行安葬。这一件事，让夏寿田获得许多荣誉。很多人都说夏寿田是一个重情重义的人。虽然面对新军的气势汹汹，但是依然将端方的遗骸带走，这说明夏寿田依然遵循着中华民族的仁义道德。

端方、夏寿田虽然是晚清政府的忠实效忠者，但是他们的道义道德，依然被后人所称颂。