明代著名诗人归有光属于哪个文学派别

明代著名诗人归有光属于哪个文学派别

在古代，文人是可分为不同派别的，每种派别所信奉的思想主张不一样，所以文章风格也有差异。在明代，有一个很著名的散文派别，名为唐宋派，其代表人物是归有光。这位文人的散文很优秀，在其生活的年代中取得了很高的成就，如果用一个词语来形容归有光散文的优秀程度，那么可以用“明文第一”这几个字，这也是后人公认的赞誉之词。

归有光作品照片

归有光的散文很符合“文道合一”的思想主张，这也是其所属派别的作文主张。具体来说，此派别是反对文章的文采大于内容，不能仅仅以优美的词句来堆砌文章，而是要在文章当中输入情感与观点，要言之有物，而不是言辞繁华而思想空洞的。这种主张与过去的唐宋散文家的主张是一致的。

在归有光的时代，与其所属派别对立的是复古派。这一派别的文人都是热衷于做台阁体文章，这种文章初看是很有意思的，文辞非常华丽，读起来也是很上口，特别有韵律，可是却没有思想灵魂，只是一副空架子罢了。唐宋派对于这个派别是很批判的，归有光等人也一直都在撰文批评这一派别。

归有光的文章是非常有唐宋古文风范的。正是因为这个原因，归有光才能凭借其才华而赢得“今之欧阳修”的美誉，才能登上明代散文成就的最高峰，才能写下多篇流传至今的著名散文，而这些名文才能被后人传诵了一遍又一遍，成为后人作文的借鉴典范。

寒花葬志原文及翻译

归有光与原配妻子只做了四五年的夫妻，可是双方感情很深厚。所以，当这位原配妻子去世之后，归有光伤心不已。后来，归有光写了“寒花葬志”一文，在文中抒发了对这位妻子的怀念。其实，“寒花葬志”当中的寒花是指一位婢女，是归有光原配妻子生前的婢女，这篇文章是写作于这位婢女去世之时。

归有光墓地照片

虽然，这篇文章表面上是在为寒花写墓志铭，可是很多内容都是关于归有光的原配妻子，是在回忆妻子生前的事迹，可见归有光当时对妻子是多么怀念。根据文章可知，寒花自小便跟在归有光妻子魏氏的身边，而且随着她一起来到归家。所以，归有光可以说是看着寒花长大的，虽然寒花是归家的仆人，可大家生活了这么久，其实与家人差不多。

因此，当寒花也像原配妻子那样撒手离去之时，归有光心头的悲伤之情便止不住地涌上来，其中既有因为寒花离世而悲痛的感情，又有对魏氏的怀念。为了表达这些情感，归有光便利用撰写“寒花葬志”的机会来抒发心中的哀悼与思念情怀。

在这篇文章中，读者可以看到寒花短暂的一生，可以看到她在生活中的种种趣事，以及归有光妻子与寒花的一些往事，让读者看了觉得既好笑又伤心，而归有光当时的心情也是如此的。寒花很年轻就去世了，归有光的妻子也是如此，归有光在感叹寒花过早离世的同时，其实也在感叹妻子的过早离世。

归有光传的译文

归有光是我国明代著名的文学家，在其逝世后，后人为其著作里《归有光传》，以缅怀这一位伟大的文学家。

归有光像

《归有光传》翻译：归有光，字是熙甫，江苏省昆山人。归有光九岁的时候就能够自己写文章了。在弱冠的年纪便完全通晓《五经》、《三史》等等书籍，就学于同邑魏校。在嘉靖十九年，归有光在乡试当中中举，成为了举人。但是之后的八次会试，皆以落第告终。最终只能气息当嘉定安亭县的江上，在那里读书论道，教书育人。跟随他读书的人达到数百人，被尊称为“震川先生”。

当归有光四十四岁时，终于成为了一名进士，并且成为了长兴县的知县。在除了案情的时候，都是让鸣冤的妇女老弱来到大堂之上，详细的叙述冤情，不使用任何的刑具来严刑逼供。之后，归有光又成为了顺德通判，专管马政。在隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉有很好的交情，从而引荐为南京太仆丞，编纂《世宗实录》，最终在这一个职位上逝世。

归有光十分喜欢司马迁的《史记》，通晓《史记》当中的道理，与当中极为著名的文坛霸主王世贞分庭抗礼。一开始王世贞认为归有光过于狂妄，但是之后也对归有光十分的佩服。并且还称赞归有光：“千年才得你这么一个人才，我继承了欧阳修、韩愈的文学道路，但是却依旧没有什么成就啊。”归有光的小儿子子仰慕在万历十九年成为了举人，第二年成了进士，隐居江村，死时此昂朝廷请示，赐他为翰林示诏。

归有光在特种经学也有很高的成就，成为了经学大师。并且与胡友信并称为“归、胡”。