梁武帝和达摩有什么接洽

梁武帝和达摩有什么接洽

相传梁武帝曾问禅初祖菩提达摩，可是二人意见相偏袒，所以达摩最后一苇渡江，不再剖析一心成佛的梁武帝。

梁武帝画像

达摩到了京都，梁武帝调派使者去迎接达摩，见达到摩后，心急问达摩：“我自即位，对佛法极端推崇，兴建寺庙，广招和尚，这算不算有好事？”达摩尊者答复：“你并不算有好事！”梁武帝极端惊奇，问道:“为什么这样都不算有好事？”达摩尊者答复：“对付这些因果而言，城市在你下一世获得回报，可是对付你而言，你所做的一切城市有竣事的一天。就像影子，看得见却摸不着。”

梁武帝又问：“那么，什么才是真正的好事？”达摩尊者答复说：“真正的好事，在于无欲无求，你所做的一切，都在奢求回报！”梁武帝又问:“那么空门的宗旨又是什么？”达摩尊者答复说：“出家人四大皆空，目中无人，佛法自己也只是渡人的东西罢了，哪来的大义？”梁武帝见达摩尊者的答复通常让本身不如意，所以索性问他:“在朕眼前的是谁？”达摩尊者答复得玄妙高妙：“谁也不是！”

梁武帝自己对佛法的参悟就不足，不单不能领略达摩尊者对他的点拨，反而以为达摩尊者和本身交浅言深。达摩尊者见梁武帝并非真心参佛，并不懂佛法虽有似无，不能拘泥于得与失，支付与回报的原理，便乘着一苇渡江去了。留下梁武帝在皇宫中继承参透本身心中的佛法。预计梁武帝致死都没有弄大白，本身苦苦信仰的佛法，为何没能让本身有个更好的了局？

南朝梁武帝萧衍揭秘

梁武帝，姓萧名衍，字叔达，小子练儿。萧衍生于公元464年，卒于公元549年。他出生在秣陵县同夏里三桥宅，南兰陵郡武进县东城里，也就是此刻的江苏省丹阳市访仙镇。

梁武帝像

萧衍出身显赫，他的父亲是齐高帝的弟弟，被封为相县侯，厥后成为丹阳的府尹；萧衍不独身世显赫，并且自带传奇色彩，他的母亲是张尚柔，相传张尚柔有身的时候，在庭院中散步，看到了盛开的菖蒲花，花瓣有光环环抱，不像尘寰之物，于是就问身边的侍者有没有看到，侍者答复没有，张尚柔以为这菖蒲花繁华逼人，所以采来吞下，当月便生下婴儿，这婴儿即是萧衍。

萧衍作为兰陵萧氏的后人，汉朝相国的第二十五代世孙，萧衍的出生就背负着纷歧般的使命。他的人生过程就是一步步登向皇位的格斗史，公元502年，也就是南齐中兴二年，颠末萧衍多年的经心机关，南朝最后一位天子齐和帝萧宝融被迫退位让贤，让位于萧衍，自此，南梁成立。萧衍在位四十八年，是南朝天子中坐皇位最久的一个。萧衍在位期间，任用贤能，譬喻陶弘景等人，创下了不少政绩；也额外的节俭，使得南梁繁荣兴盛。可是晚年的时候因为“侯景之乱”，使得南梁国都沦亡，萧衍也死在了台城。萧衍活到八十六岁，死后葬在修陵，也就是此刻的丹阳市陵口，谥号武天子，庙号高祖。

梁武帝出家是真的么

梁武帝萧衍，史上关于梁武帝的一生归纳综合和记录的最多的莫过于萧衍和释教的干系，梁武帝更是在公元527年来到同泰寺出家，做了三天的僧人。相传梁武帝信佛，为了本身的信仰，不近女色，不食荤腥，这在中国历代的天子中是仅此一个。梁武帝多次脱下皇袍换上僧袍出家，莫非此举，真的是因为他对释教的信仰？

梁武帝出家图片

史上对梁武帝出家一事各有说法，有的学者认为萧衍是真的对释教有敬畏之心，因为团结萧衍的生平，好比说节俭，一日只吃一顿饭；再好比说不近女色，近四十年不去后宫；好比说一件衣服会穿好久······通过这些不丢脸出萧衍简直是个容易信仰释教的人。可是也有学者认为，萧衍之所以信仰释教，完全是出自于政治目标。接洽萧衍登上皇位的过程，可以看出萧衍深藏功与名，不动声色的机关，然后如同拉网一样，将本身垂青的猎物收入网中。皇位是这样，在这里，民气也是这样。历代中国人城市选择一个精力参照物去跪拜，去追求，释教就是很好的信仰。首先，释教与儒家思想中“仁，德”的思想临近，较量容易俘获民气；其次，出家人慈悲为怀，在梁武帝萧衍前面的两个天子，一个残暴成型，一个昏庸无道，最后都被人所代替，萧衍不单奉行佛法，更是大举鼓吹慈悲为怀，这样较量容易让黎民以为本身处在的国度一派祥和；最后，萧衍本就勤政爱民，再加上自己也是极其的尽力，所以很容易受黎民爱慕。

天子出家，目标本就不会太纯真，更况且照旧个心机城府颇深的天子，可是不行否定的是，梁武帝此举，简直让佛法获得了鼓吹，也为释教事业作出了孝敬。