日本古代并无阉人的原因是什么呢？

2017-02-05 10:39 来源:网络整理作者：搬山道人

日本官

　　中国的阉人是历朝历代都有的，并且大多为后人所憎恶，日本文化受中国的影响并不小，可是在阉人制度上，日本却并未采用，这是为何呢？

　　古代日本为什么没有太监或阉人？

　　日本有一个叫桑原鹭藏(1870～1931)的人，大正十二年(1923年)写了一篇8000多字的文章颁发在大阪的报纸上，题目是《中国的阉人》，他说：“独我国自隋唐以来遍及回收中国的制度文物，但惟有阉人制度不拿来，这不能不说实在是功德。英国的斯坦特曾颁发论文《中国的阉人》，画龙点睛：东瀛各国如此普通的阉人制度在西洋却不太风行，这完全托基督教的福，然而，我国丝绝不指望宗教的气力，竟然不沾染此一蛮风，岂不更足以自负，我们就此也必需十分感激我国其时先觉者的思考分辨。”（见《桑原鹭藏全集·东瀛史说苑》）

　　中国人对阉人没有好感，也就不由自主地服气一下日本人，固然如今电视上阉人与僧人争脸，天子并奴隶争风，阉人当然鄙陋，可是把朝廷衰亡归咎于他们的“非人性”，似不无儒家见识的成见。

　　阉人或宦官傍边也不乏伟人，如司马迁、蔡伦、郑和，就阉人制度来说，日本简直很值得名誉，不外，没学中国的处所多了，觉得他们什么都学，都学得来，那才是一种误解，没学并不暗示比中国高超，倒大概是过于落伍，却歪打正着，坏事变功德。

　　1、受释教文化影响？

　　一场甲午战争，日本打败了大清帝国，总算出了一口压在心头的恶气，可是要彻底走出中国的阴影，还必需从文化上打倒，枪杆子，笔杆子，翻身靠这两杆子。

　　桑原鹭藏是东瀛史学者，充当笔杆子，大写《中国人辫发史》、《中国人吃人肉风习》、《中国的阉人》什么的，好像说中国的坏，便反证了日本的好。

　　中国何故有阉人？桑原写道：“中国人是妒忌心极强的百姓，为制止男女嫌疑、宽慰妒忌心，使唤中性的阉人，或者是顺理成章。”

　　40年后，三田村泰助把桑原鹭藏的文章敷演成书，题为《阉人》，照他的意思，阉人是陪伴征服异民族这一现象而产生的，日本古代社会未曾和异民族遍及打仗，更未曾征服他们，岛国成为造不出阉人的抉择性条件，后又受释教文化的影响，不再搞这么残忍的运动。

　　2、没畜牧业所致？

　　陈寿著《三国志》记实了日本的前身——倭国，固然西尾干二等人在《百姓汗青》一书中说《三国志》信口雌黄，没有史料代价，但就考古学成就来看，这部史书所言不虚：其地无牛草率豹羊鹊，马是4世纪末叶带入日本列岛的，日本园艺颇发家，对动物品种的改善却大大落伍，日本古语里没有暗示去势的词语，梵语称阴茎为魔罗，日本人觉得切去阴茎就绝了淫欲，便叫作“罗切”，1898年，柳泽银藏才著有《去势术》。

　　势(睾丸)由人予夺，家畜从本能上顺从了人类，有日本人调查秦始皇陵墓的马俑，说那些战马都去了势。

　　18世纪20年月，德川幕府从中国和荷兰买进马匹，荷兰兽医和中国人沈大成先厥后日本教授养马及骟马的常识。

　　八国联军进北京，日本军马没骟过，在行列里尥蹶子，为“罪文化”的西欧兵大加讥笑，于是“耻文化”的日本陆军把军马统统骟它个球的，以后“入欧”。

　　或者像《三国志》记实的那样，日本姑娘不淫，不吃醋，那就无需阉割了汉子以维护她们的贞洁，可是把工作往文化上说，日本汗青上究竟少了一样阉人文化。

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