日本武将德川家康的轶事典故 德川家康的名言有哪些？(3)

　　32、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便个中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年发展，年年着花，万世不休。

　　33、梅花只是悄悄地绽放，并未呼叫黄莺。--於大

　　34、务必时刻倾听黎民的声音——信长为政之道

　　35、非要改变那些无法改变的对象，到头来只是徒劳；本可改变的却不去立志就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天立志而改变的运气，也确实存在着由运气主宰的人生。令人疑惑的是，人不行逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

　　36、只有自我才气和自我斗到最后。

　　37、人的心中，佛祖和妖怪并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有妖怪。记着，千万不行和妖怪打交道，不然，你自我也会酿成妖怪。--华阳院

　　38、人有九分智慧，只欠一分火候。

　　39、毫无长处的叹伤往往都是正因自作智慧。--水野忠政

　　40、慈悲为草木基础，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要造就慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意乐成的基础。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

　　41、男人老是先责备自我最亲近的人。

　　42、善政自有善民，恶政自有恶民。

　　43、所谓的犷悍，就是为了取胜而欺骗别人；王道，即是以慈悲之肠和仁德之心治国。

　　44、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的伶俐，就算不得人。

　　45、偶尔，经常会比任何筹谋者更善于制造绝妙的时机，来揶揄那些钟爱倒着推理的自觉得是之人。

　　46、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

　　47、兵法考究的乃是去敌，不是树敌。

　　48、一个不明战事的孩子，怎会大白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入疆场，欺压人举办反省。

　　49、人情义理军人道毅力，被这些桎梏束缚的人生是何等风趣，何等好笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的代价才得以浮现。

　　50、蟹掘等身之穴。

　　51、过于丰盛的俸禄，反而会减弱斗志。--家康

　　52、没有承担的人做不成任何工作。--雪斋禅师

　　53、下无诤臣便上无明主。

　　54、深思熟虑处理惩罚事务，方是为政之道。

　　55、忍耐乃持久基础，恼怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事矫枉过正。--家康

　　56、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见地。

　　57、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过存亡与彼苍联于一齐的上天之子。

　　58、看不见佛陀之光，不存眷佛陀，而执拗于运气的布置，就如同把柱子埋在沙中，纵然运用盘算，也是没有根本。

　　59、要想成立一套别人无法大白的兵法，就务必拥有纷歧样于凡人的学问。若是学问和常识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀

　　60、不能正本，焉能清源？

　　61、为政者若不知法度在先照旧道德在先，便酿成只会用威信来掩饰其脆弱的暴虐之人。所谓道德，乃是舍弃自家感情，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可大白皆愿遵从的世间端正。

　　62、区别运气宿命和天命：比如有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往偏袒往右，他自可决议，在盆内决议，即是运气。因此运气可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，即是人的宿命。所谓天命，即是造出了这盆以及碗的呼吁。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上尚有工作乃是自我怎样不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每小我私家使命。若未弄清这些，无论你奈何做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

　　63、当一小我私家有苦衷的时候，无论是笑容照旧舞蹈，城市表示出一种强烈的浮夸。