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科举制的利弊：如何对待中国汗青上的科举制度(3)

2017-02-01 06:57 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

　　科举制度破除有利于社会现代化的同时，也不行制止地导致中国社会与文化的断层。

　　首先有利于教诲的近代化，破除科举敦促了洋务举动后兴办近代学堂的飞腾和新教诲制度的成立与劈头完善。其次有利于思想的近代化，破除科举有利于新兴常识分子群体接管自由民权思想，日益得到独立的人格和开放的思想。辛亥革命的鼓起有赖于这一点。

　　可是不行制止地，科举制度的破除也给中国社会与文化造成了断层，正如黄仁宇所言：“科举制度的破除，以后上下两层社会被打成两截，无法获得有效的相同”。因为农村文化生态遭到了前所未有的粉碎。

科举制的利弊：如何对待中国汗青上的科举制度

　　一、科举制度使中国封建社会有了一部有效而不变的文官呆板的同进，打造了良性的封建文化生态情况。　　

　　在中国汗青上，统治阶层为了固定本身的统治，曾回收过多种方法选拔其所需要的人才。夏、商、周回收的是“分封制”和“世卿世禄制”，其功效是“龙生龙，凤生凤”。

　　汉朝以“察举”制和“征辟”制代替世袭制，由州、郡处所主座向朝廷保举人才，经朝廷考查后授其官职，或由天子特诏选任仕宦，这比前代进步不少，但由于把握选官大权的权要们注重家世，官官相护，徇私舞弊，用人问题仍不能获得很好的办理，出射底层的优秀人才难以被选拔上来。

　　魏晋南北朝实行“九品中正制”，这在其时几多改变了州、郡处所主座随意阁下、纳贿营私的状况，选拔出一些较量有才气的人进入仕途，但这个制度到厥后完全被世家大族所独霸，门第、家世成为评定官员的独一尺度，实际上已成为豪族势力节制选官的东西，其功效一定是“上品无寒门，下品无士族”。

　　而科举制度的呈现则从基础上改变了这一点。　　科举制度所僵持的是“自由报名，统一测验，平等竞争，择优登科，果真张榜”的原则，冲破了血缘世袭干系和世族对政治的把持，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改良。它给中小田主阶层僻静民黎民通过科举入仕提供了一个公正竞争的平台，在使大批职位低下和身世寒微的优秀人才脱颖而出的同时，也扩大了封建统治基本。

　　出格是在科举制过活趋完善的宋朝，历代天子险些都以奖掖孤寒、抑制势家自诩，采纳了出格办法限制“贵家”后辈，这客观上给了平民后辈更容易崭露头角的时机。宋朝不单呈现了“平民”状元的现象，并且许多普通黎民后辈通过科举改变了自身及其家庭的运气。不少日本学者也因此把中国的宋朝称为“平民社会”。

　　科举发生出一大批善于治国安邦的名臣、名相和雄才粗略的政治家，浩瀚有精巧孝敬的思想家、文学家、艺术家、学者、教诲家、交际家等，如唐代的王维、韩愈、柳宗元、刘禹锡、颜真卿、柳公权、白居易，宋代的欧阳修、王安石、苏东坡、司马光、朱熹、包拯、寇准，明代的张居正、汤显祖、海瑞、徐光启，清代的纪晓岚、刘墉、郑板桥、林则徐、翁同龠、张、蔡元培等文假名流都出自状元、进士和举人之中，都是中华民族的英才。

　　科举制度植根于我国的详细泥土，即有赖于我国多民族国度中主体民族在人口、成长程度与文化认同上的庞大优势和封建出产力方法不绝向周边地域拓展的汗青近况。它的存在既依赖于专制王朝，又促进国度的统一与多元一体中华民族的配合成长的汗青。

　　以科举为“正途”而又以儒家学说为科举测验内容的做法，把政权的世俗性与意识形态的贯注自然地融合为一体，是我国传统政治的一大缔造。

　　它客观上使中汉文化统一到儒家文化的前提下来，这有利于传统中央集权国度的成长。假如以科举制度奠基基本的隋唐为界分别我国汗青的前后期，也可以看出，后期中央集权国度的凝结力与不变水平要大于前期，这与权要铨选制度由“察举征辟”到科举测验的演变也密切相关。

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