卢克莱修是谁？卢克莱修 物性论

卢克莱修之矛

卢克莱修之矛是十大思维难题之一，在不用任何的工具，证明宇宙是有限的还是无限的是非常难得一件事。但是在两千年前，古罗马的著名哲学家卢克莱修是这样做的。他说如果宇宙是有限的，当一个人走到了宇宙的尽头，使劲扔出一只矛会怎么样?这样的情况有两种，要么弹回来要么继续往前飞。但是无论是哪一种，都说明宇宙之外都是有东西的，如果矛被挡回来说明有东西挡住了。如果矛继续前进，说明宇宙有更多的空间，所以，卢克莱修认为宇宙是无限的。

卢克莱修头像图片

卢克莱修之矛说明宇宙的无限性，很显然，宇宙的无限性对于我们有限的的世界来说虽然超越了我们所知道的，宇宙如果有限，人们就会问那宇宙那边是什么?我们可以拿宇宙大爆炸这个假说来说，物质可以从一个点分裂，那精神等不等于物质呢?或者人常常会问自己：我是谁?我从哪儿来?我又要到哪里去。如果人是奇点，那么精神就不是奇点爆炸后产生的，它是与物质同在的。

爱因斯坦说：“宇宙分为可知的形而下层面，和不可知的形而上层面：前者是宇宙的外在表相，感官所及的物质世界，是知识的领域;后者是宇宙的内在精神面，超乎人的理解力，是艺术和信仰的领域。”真正的科学发现是需要灵感和直觉的心灵感应。如果用纯粹的思维逻辑就能够得到可靠的知识，那这种认知是错误的。

卢克莱修 物性论

卢克莱修是罗马共和国的诗人与哲学家，他继承了原子学说，尤其是发展了伊壁鸠鲁的观点，他认为物质是永恒的并且反对神学。《物性论》是卢克莱修的哲学长诗，这部长诗在一四七三年整理出版，是现在唯一一本比较系统的阐述了古希腊原子唯物论的作品。整本书用大量的事例说明了伊壁鸠鲁的学说，也批判了神创论和灵魂说，其中的唯物主义思想贯彻在自然社会等领域。

卢克莱修《物性论》书籍

卢克莱修《物性论》的第一卷就批判了宗教，并且论述了原子。里面的内容指责宗教蒙蔽人类的理智，唆使人类做出一些不道德的行为。他认为原初的物体的形状都是有限的，他把原子论和感觉结合在一起，提出了可能性表明性质。他也认为宇宙是有限的，而我们的世界也并不是唯一存在的世界。在第二卷中，他阐述了原子运动的规律，指出了德谟克利特忽视的偶然性的存在。在第三卷中，他区分了灵魂和精神之间。认为灵魂是生命的本源，而精神是意识。

人们对卢克莱修的生平少之又少，卢克莱修《物性论》在开篇之处赞扬了伊壁鸠鲁的无谓精神，因为他敢于对抗宗教。人们不敢反对祭司的专制是因为他们害怕惩罚，那是因为他们不知道灵魂的本性。在第四卷里卢克莱修谈论了爱情，并且对性爱活动描述得很生动还从原子的角度解释了生理学的意义。

卢克莱修自由意志

关于卢克莱修自由意志，卢克莱修曾经说过一句话：人有自由意志，成人成兽全靠自己。这句话说明意识是具有主观能动性的，价值观具有导向作用，所以我们要发挥主观能动性，树立正确的价值观。毕达哥拉斯也讲过：不能制约自己的人，不能称之为自由的人。这句话和卢克莱修自由意志的观点是相近的，也强调了主观能动性的重要性。

卢克莱修头像雕塑

卢克莱修是罗马共和国的诗人，著名的哲理长诗《物性论》是他所著。他认为物质的存在是永恒的，并且反对神创论。他认为只要人们知道知道事物发展的原因就能都拜托宗教的束缚。卢克莱修继承了原子学说，尤其是发展了伊壁鸠鲁的观点。只要人们拜托对神灵的恐惧，就能够得到精神的宁静。

对于卢克莱修的生平，能够了解到的资料很少。他的巨著《物性论》这部长诗能看出卢克莱修的知识渊博与文学修养。所以有人推测，他是出身于罗马的名门望族，并且去过雅典学过哲学。虽然公元前那个时候非常缺乏科学知识，但是他的原子论的观点很现代化。现在的最新的科研成果都在证实那部长诗的天才猜想。还有一点神奇之处便是，卢克莱修是如何将深奥的哲学科学理论写成长诗的，这里说明了卢克莱修的思维是如何缜密的。卢克莱修之矛的为题也是一道思维难题之一，但是他就举例子证明宇宙是无限的。