记我的爷爷、一位抗战黄埔军人的家国情怀(4)

　　在我爷爷的《自传》中，也这样回忆说：“民国二十八年间，余任旅长时，率军抗敌于江西修水之南岸，右翼友军为敌击破，皆已后撤，余乃率部坚守阵地，与敌搏斗，艰苦支持达廿一日，余旅官兵三千余人，最后余存者不过十之一。其间所经战斗十八次，昼夜未曾休息者四次，两昼夜未进饮食者一次，一昼夜未进饮食者三次，一昼夜仅进食一餐者盖属常事。余之所以如此者，一以未奉后撤命令，不愿放弃守土以求自全；一则亦不忍以寸土资敌，致丧我革命军人之荣誉，而贻国家民族之羞。”

　　“不愿放弃守土以求自全”、“不忍以寸土资敌，致丧我革命军人之荣誉”，从这些话语中透露出一位黄埔军人精忠报国，誓与倭寇血战到底的血性和不屈的民族精神。

　　爱民如父

　　南昌会战修河一役，爷爷率领的315旅损失惨重，仅存三百有余，失去建制。他只得离开老部队，担任第19集团军少将参议，参与谋划长沙会战；后转任第九战区司令长官部政治部游击政训班少将副主任。

　　1941年９月27日，提任陆军骑兵第8师少将副师长兼政治部主任。

　　骑八师原是青海省政府1937年8月奉国民政府委员会之命而组建的一支抗日骑兵师。该师以回、东乡、撒拉、保安、藏等族人员组成，共8000多人。其中回、东乡、撒拉、保安民族的人员占部队总人数的70%。同月，国民政府军事委员会颁令给这支骑兵部队予暂编骑兵第1师的番号，下辖3个骑兵旅。同年10月，该师在马彪师长的统领下挥师东征，转战陕、豫、皖诸省。

　　1940年7月，调至豫皖边界的临泉、沈丘两县，并在此期间进行了整训。番号改为骑兵第8师，取消旅营建制，改为师、团、大连编制，马彪仍任师长。

　　爷爷到骑八师任职后，即深入部下及老百姓中间，调查了解部队军风纪的情况。1941年，当骑兵第8师初到展沟的时候，由于生活习俗不同，语言又不通，加之部队常年背井离乡在外作战，疏于管理，官兵作风粗野，军风军纪很差。经常发生强占民房，借老百姓的东西不还，士兵偷捉百姓家的鸡鸭，踩踏庄稼，有的官兵，甚至嫖娼赌博，强奸妇女。因此和当地百姓的关系非常紧张。

　　爷爷了解这些情况后，即与师长马彪商议，着手研究制定整饬军风纪的措施。1942年夏，由马步康接任师长。他非常支持爷爷的工作。爷爷首先在政治部办起了学习班，抽调连排级军官，轮流进行思想教育和政治学习。对官兵进行爱国爱民教育，军风军纪军法教育。要求官兵严守军风纪，并制定“官兵约法四章”，即：１.不许殴打和欺压平民百姓；２.不许动群众一草一木，损害群众利益；３.不许奸淫调戏妇女；４.不得与土匪为伍，杀人、奸污及偷盗者死罪。

　　为了对部队官兵加强教育，搞好军民关系，爷爷在师政治部还成立了一个宣传队。据我四叔卢盛辉讲，爷爷把骑八师在皖南事变中俘虏的30多位新四军小战士都保护了下来，并把他们安置到宣传队，还给每个孩子起了单字的姓名，每天教他们学习识字，教唱如《拿起红樱枪》《保卫黄河》《大刀向鬼子头上砍去》等抗战歌曲，学习跳舞。还将一个流浪的民间剧团收编进来，起名为“昆仑剧团”。唱四平调、唱泗州戏，唱豫剧，唱梆子剧等，颇受群众喜爱。老百姓每天去看戏的多了，听师首长宣传教育的机会也多了。军民间的思想日渐沟通，老百姓渐渐地和骑八师的军队接近了，部队的军风纪逐渐变好，军民关系也日渐好转。据摄制组寻访到的河南商丘四平调剧团原团长，今年已经87岁高龄的国家一级演员邹爱琴老人回忆，当年她13岁时，在阜阳演出《花木兰》，受到在场官兵与老百姓的热烈欢迎，她也因此名声大震。她还说，当时的剧团里，有许多演员都是共产党员。