科幻作家王晋康出生(3)

2017-11-24 00:50 来源:网络整理作者：郭太白手机版

　　王晋康作品中对通俗文学元素的运用值得我们思考。王晋康的作品运用通俗小说的写法，却立足于科学真实和生活现实，进行深沉的思索和创造性的艺术探索。他把小说的元素运用得淋漓尽致，把比较玄虚的哲理思考化成了情节紧张的故事。这些故事都是曲折多舛，大多是以科技的发展、人类的进化为主题，尽力展现出科学技术这把双刃剑对人类自身和生活的作用与反作用。他对那些未来虚幻环境精彩的描述，折射出对于现实的沉重思考。如《十字》这部长篇小说，悬念设置十分成功，情节的张力一直保持到最后，几次恐怖袭击及正方的破解之策基本没有什么漏洞，也不乏机智的情节，比如科学家从日语中的“天の花”和一些童言中，偶然发现了生物恐怖袭击阴谋；比如杜律师用“减毒活疫苗”和病毒菌种的细微差别来打赢官司，等等。

　　王晋康又是一位名副其实的学者，他严谨的科学精神值得人们称道和探讨，他的作品表达的是一种科学的世界观。我在读了他的《十字》后，曾经和作者本人探讨过：他是不是有浓厚的宗教情结？晋康告诉我，他的宗教理念是泛自然的，这种情结是基于坚定的无神论立场上的，是对大自然和科学的崇拜。杨振宁说“科学发展的极致是哲学，哲学发展的极致是宗教”，王晋康虔诚的上帝观其实就是自然观。

　　鉴于这一基本的观念，王晋康的作品就有了用“上帝”的眼光看待世事的味道，独到而又深刻。他已经跳出了人类中心的圈子，跳出了时间的局限，在更高的层面上进行思考。他把浩瀚宇宙中自然界的生灵划分了好几个层次，或者可以说是边界：微生物是一个层次，植物是一个层次，动物中又分为不同的层次。人类之于蜜蜂、蚂蚁，则是“上帝”的角色；高等智慧之于人类，又是另一种层次的“上帝”。他看到，蚂蚁有蚂蚁的语言，蜜蜂有蜜蜂的语言，在这个蔚蓝色的星球上，已经形成了稳固的种群。在这些种群内，个体的行为微不足道，群体的智能却大得惊人。自然界让这些种群生生不息，源远流长。但是，自然界从来不是完美无缺的，优胜劣汰的是延续基因、生物进化的机制。这样看来，人类的疾病实际上是对人种的检验和锻炼，如过度地采取防疫措施，长此以往，可能导致人类的基因退化，反而不利于种群的延续，那么达尔文的进化论应当改称为“演化论”了。“存在即是合理”，相生相克符合生物残酷生存的辩证法，人类没有必要用科学技术去剥夺生物存在的多样性，应当尽力维护其发展的平衡性。不要试图用蛮力去改造自然，要和大自然和谐相处。他的这些观点，应当是早在上个世纪80年代就形成并且表达出来了，面对今天世界性的生态问题，我们更能认识到王晋康的思想的前瞻性。

　　王晋康作为作家和学者，他的作品是厚重的、大气的。他的作品有着悲天悯人的情怀，与当今世界普遍关注的生态问题、能源问题和粮食安全三大困扰不谋而合。他的作品传达出科学技术是双刃剑的理念，不粉饰太平，也不张扬科技无可阻挡的力量。尤其是他作品的结尾处，往往奇峰突起，比较冷峻，不是那种大欢喜、大团圆的结局，给人以压抑感，甚至叫人喘不过气来，这也正是他作品的另一独到之处。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

相关tag：1948年11月24日王晋康科幻作家科幻

上一篇：凯末尔被授予阿塔图克称号下一篇：日本首相西园寺公望病逝

热门图文