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抗战文化重庆文化史上的一座高峰(2)

2017-11-13 11:21 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

　　“豪侠义士们便是历史节奏中的大锣大鼓。他们的响声也许在当时没有任何效果，可是每到民族危亡的时机，那些巨响就又在民族的心中鸣颤。那是天地间永久不灭的声音。”老舍在《四世同堂》中这样赞美。

　　“中国，中国，你是应该强的!”曹禺在《蜕变》中这样呼喊。

　　一个个声音汇集起来，最终形成了一股巨大的声浪。四川大学教授冯宪光认为，从抗战期间的文学与艺术创作情况来看，无论是作品的数量与质量，都达到了相当高的水平，“这让重庆成为了当时中国名副其实的抗战文化中心。”

　　关注民生，左翼作家为民族兴亡奔走呼号

　　“太虚浮海自南洋，带得如来着武装。今世更无清净地，九天飞锡护真光。”1940年6月，田汉在北碚缙云山眼看日机擦顶而过，愤而写下这首七言绝句，并题言“今日为光明与黑暗之战”，以此表示绝不屈服，必将坚持抗战的决心。

　　在抗战期间重庆文化界号召爱国救亡的声浪中，有一片不容忽视的声音，这便是如田汉般的左翼作家们为民族兴亡而发出的呼喊。

　　何谓左翼作家?这要从1930年3月在上海成立的中国左翼作家联盟(简称：左联)说起。左联由中国共产党领导创建，鲁迅、茅盾、郭沫若、阳翰笙、田汉等都是左联成员。文学史上的左翼作家便是泛指他们及与他们关系密切的一批青年作家，如萧军、萧红等。1936年，为了建立文艺界抗日民族统一战线，左联自动解散。

　　左联虽然解散，左翼作家在抗战期间却仍然十分活跃。“左翼作家自左联成立起，就关注民生，关注百姓所受的苦难。到了抗战期间，他们又在其中融入了爱国救亡的精神。”西南大学文学院院长王本朝告诉记者，在抗战期间，茅盾、郭沫若、田汉等作家充分发扬了左联的文学传统，积极地以文学创作来推动抗战，他们的作品关注民生，深具家国情怀。

　　身在颠沛流离之中，心系受压迫的百姓，是左翼作家的共同特点。在渝期间，茅盾既写下了豪情壮志的散文《白杨礼赞》，赞美抗战将士;又写下了尖锐犀利的话剧《清明前后》，批判黑暗不公的现实。

　　在王本朝看来，“左翼作家在抗战期间以文学为旗帜，不放过每一个文学阵地”，始终积极地宣传爱国救亡，揭露现实黑暗。

　　在中共中央南方局领导下，抗战文化有声有色

　　“我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!”

　　1942年4月，郭沫若创作的话剧《屈原》在重庆公演。每当屈原悲愤地喊出心声时，台下总是掌声雷动。

　　“回顾历史，我们或许会感到震惊：不仅《屈原》广受欢迎，阳翰笙的《天国春秋》、曹禺的《北京人》、夏衍的《法西斯细菌》都是当时的热门剧目。”中国戏曲导演学会会长黄在敏告诉记者，抗战期间，全国最优秀的话剧导演陈鲤庭、史东山等，编剧郭沫若、曹禺、田汉等，演员金山、张瑞芳等都云集重庆。堪称中国话剧的“黄金时代”。

　　而这个“黄金时代”绝非偶然——它离不开“雾季公演”，更与中共中央南方局有着千丝万缕的关系。

　　1939年1月，中共中央南方局在重庆成立，从此担负起巩固和扩大抗日民族统一战线的历史使命。1941年10月起，南方局为了更有力地宣传抗日救亡，决定利用雾季时日机减少来犯密度之机，举行“雾季公演”，用一场场热情洋溢的话剧，发出爱国抗敌的心声。

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