西门庆死后他的妻妾唯一留下来没有走的是谁？(3)

　　西门庆活着时，凭着吴月娘的左右逢源，西门府维持着表面上的平静，他一死，家里的顶梁柱瞬时坍塌。她几次小产痛苦不堪，当看到连李瓶儿这样的妾室都生了儿子，她深感自己地位的不保，于是想尽办法终于怀孕，可儿子降生之日，却是夫君死亡之时，这样的场景令她痛不欲生、悲喜交加，她为孩子取名“孝哥”，就是为了纪念夫君，西门庆虽然无耻，毕竟是她的丈夫。她冷静地处理府里大大小小的事情，轰走闹事的家仆，打发走平日里早看不顺眼的那些小妾和丫头，独自收拾残局，默默地做着西门府“大娘”应尽的义务。

　　该走的都走了，不该走的也走了，独自徘徊在昔日热闹的西门家，她感慨万千，面对物是人非的生活，她该何去何从?

　　最令她无法接受的，是昔日被她无情赶走的春梅，那一天粉妆玉琢、披金戴银地站在她面前，并且依然对她礼遇有加，更令她哀叹命运的捉弄，看世事无常，深感前途渺茫。但是她并没有沉沦，而是打起精神替夫君照顾这个名存实亡的家，她还有儿子，她必须振作。把三从四德奉为金玉良言的吴月娘，是《金瓶梅》里众多女人的典范，也是那个时代深受封建礼教毒害的一部分女人的缩影。

　　几年之后，金兵进犯，中原无主，兵荒马乱之时，吴月娘打点细软，与玳安几个仆从护着15岁的孝哥，逃到郊外的永福寺。与普净禅师的相遇，令吴月娘的人生又发生了戏剧性的转变。

　　禅师在大殿为她们超度幽魂，并对吴月娘的儿子加以点拨，孝哥灵魂开窍，竟然同意出家，这对吴月娘来说无异于晴天霹雳。唯一的儿子要出家，那是她的精神寄托，如今儿子要弃自己而去，她内心该是何等的悲凉，老无所养，眼前岂非世界末日?当孝哥跟随禅师云游四方，开始一种全新的生活之时，我们能不能说，他的修身养性，既是为西门庆赎罪，又是为母亲积福呢?

网络配图

吴月娘又回到那个曾经热闹一时的家里，睹物思人，无限感慨。曾经的鸟语花香，如今荒草凄凉;曾经的欢声笑语，如今孤独寂寞。她开始反思，反思自己一路走来，到底收获了什么?又失去了什么?这时候她的反思，已经超越了个人恩怨、生死悲欢，而是开始思索人生的意义和价值。

　　兰陵笑笑生对吴月娘这个人物确实用了不一般的笔触，善恶皆有报的结局是《金瓶梅》昭示书中人物善恶美丑并对其评判的理论依据，以此警示后人。在欲望横流的西门府，只有吴月娘一生不沾情欲，心寄空门。她的形象内涵复杂而丰富，也许这正是兰陵笑笑生理想中女性的寄托，或许在他的心目中，只有这样的女人才值得疼爱，方能善始善终。

　　面对千疮百孔的西门府，吴月娘默默地接受了现实，成为府里唯一留下来的女人。她把西门庆的忠实随从收为义子，继承家业，并出钱赈济乡里，广做善事，给自己的人生写下令人称道的一笔。

　　回顾吴月娘漫长的一生，在那样一个道德礼法对女性约束严苛，甚至是残酷的社会现状下，她能安守本分，维系家庭的和谐，在危机面前表现出临危不惧的男儿气概，令人佩服!当“正妻”的地位受到威胁，她当仁不让，处事果断，有力地反击，这样的女人实属凤毛麟角。她不仅聪明，还非常有智慧，面对西门庆那些莺莺燕燕的挑衅，她或者言语锋利，或者语带双关，打一巴掌揉一揉，用非常手段化解了一个又一个矛盾，这些细微的刻画都令她的形象生动、鲜活。她固守着对夫君的爱，矢志不渝，在西门庆死后依然维持大家庭的完整，因此，兰陵笑笑生为她安排了七十岁的时候在平静中离世，算是为她的人生画上一个完美的句号。

　　如果吴月娘生活在现代社会，以她的才能一定会成为一名优秀的管理人才，遗憾的是她生长在女人不能掌握自己命运的封建社会，虽然作者为她安排了一个美好的结局，但她的一生仍然是个悲剧，《金瓶梅》为我们带来的，不仅是警示意义，还有女人对自己人生的思考。