大文豪苏轼平生最爱做春梦?(2)

2017-11-02 17:00 来源:网络整理作者：郭太白手机版

——梦中的这些事，在宋朝应该是事实。

在宋人笔记中，宋神宗这位天子屡屡与题有文人墨迹的女人裙带发生关系。南宋人王明清《挥麈余录》中记载一则轶事说，擅长书法的沈辽曾经应人之约在一条裙带上墨书题词，结果这条裙带被辗转买入宫中，居然由受宠皇妃系在了身上。初登君位的宋神宗看到之后大为不悦，定义为“士大夫……为倡优书淫冶之词于裙带”，导致沈辽最终削籍为民。

《钱氏私志》中，却有着情调截然相反的传说：有一年中秋之夜，时为翰林学士的王珪被宋神宗单独召入禁中“赐酒”，“夜漏下三鼓，上悦甚，令左右宫嫔各取领巾、裙带或团扇、手帕求诗”，而王珪则有求必应，挥笔不停，“尽出一时新意，仍称其所长，如美貌者，必及其容色”，搞得皇帝与妃嫔们都非常高兴。

苏轼

宋代女性热衷的时髦之一，就是找机会请名士在自己的裙带、领巾之类服饰上题写诗词。并且，那诗那词最好是名士当场即兴，讴颂衣服主人之美好魅力的专题作品。文人们应约或主动向陌生女性献上赞美之词，只要意涵优雅，不涉亵狎，就不算耍流氓。这一风气，也如笔记所述那般传入宫中。苏轼的两场春梦，必须放在这一极特殊的风雅当中。

苏轼的两场春梦，前者明晰，后者朦胧——初出茅庐苏轼，自信与自负。在后一场春梦中，苏轼当初那一场成功“穿越”时题上墨迹的、杨贵妃的裙带，居然经由冥冥的力量再度逆穿时空，出现在神宗身边的宫女身上，神宗在注意到这条裙带之后，特别宣召苏轼入宫，以题靴的方式检验了一下他的才华。最后，又特意派系有那条裙带的宫女送苏轼下殿，以此让他明白圣心的用意。这个所谓的“梦”，大概是一个婉转的隐喻，是苏轼自己编排出来借以表述心，或是一场宋代士大夫集体成就的“春梦”。

现代科学中的“春梦”，跟实际的人的性心理有直接的关系，也可能与性没有关系，而只是人际交往中的心理反应，表现的是人潜意识渴望。代表着青春时代的梦想，或对怀念逝去的时光。在这类异性恋气质的春梦中，苏轼真正的“梦中人”，其实是一个男人，一个至尊的男人——天子。皇帝，是权力的拥有者。

宋代的皇帝，喜欢调戏文人，有时藐视无爱人才。但宋代的皇帝，实际上是重视文化建设的，更重视文化的永恒力量。徽宗那怕是亡国，也要把画院办好。一个王朝，在外邦三百年的压力下渡过，没有一个民族在文昌方面的追求超过大宋。苏轼的一生，备受政治斗争的伤害。但他留给后人的，不过是两场春梦——这就是宋代文人的文化“软实力”。

苏轼这样一个大文学家也有这个爱好，只要是人都有七情六欲，都逃脱不了情爱的困惑。

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