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各地“牛郎织女”传说起源探究汇总(2)

2017-10-11 19:40 来源:网络整理 作者:郭太白 手机版

西安说

据俞向前考证:今陕西长安区斗门街办是“牛郎织女”的发源地。那里有牛郎织女石像为证,并指出“牛郎织女像”在长安区被当地群众称为“石爷”“石婆”像,1956年被列为省级第一批重点保护文物。

河南说

据陈江风考证:牛郎织女传说源自河南南阳市宛城区溧河乡的牛郎庄。他根据地理条件、民间传说及古代文献记载等考察分析,牛郎织女故事源于汉水两岸的楚地。并引张振犁在《中原古典神话流变论考》云:“牛郎叫如意,是南阳城西桑林村的人,织女从天上来到人间,与牛郎成亲,亲手教南阳一带的姐妹们学会养蚕、抽丝、织绸缎。”体现在南阳出土的汉画像石上可以得到佐证。汉画馆有一个表现牛郎织女的汉画像石。此石于上世纪70年代在南阳北郊独山东坡白滩村被发现,画像右上角有一牵牛星,星下画一牛,牛前有一人作扬鞭牵牛状;左下角有一织女星,里面跪坐着一位头挽高髻的女子。从画中可以看出,传说中的老牛体型,和现在南阳黄牛是一样的。

牛郎织女

牛郎织女

湖北说

据杜汉华考证:史料记载确凿的最早的人神恋爱,就是发生在湖北襄樊万山的“郑交甫会汉水女神”故事,该故事与牛郎织女传说描述的人神恋爱血脉相连。据东汉刘向《列仙传》等古籍记载,穿着华丽的汉水女神在汉水南岸的万山游玩时,与一名叫郑交甫的青年相恋,汉水女神还亲手解下佩戴的明珠送给他。牛郎织女传说中的织女穿的“羽衣”、老牛皮、把牛皮藏入井里等三个因子,都可在襄樊找到源头,如在襄阳岘山曾有座东晋释道安创建的卧佛寺,寺旁有一眼古井,名叫虎皮井。这里流传着一个书生藏“羽衣”入井后与美女成亲的故事。此外,杜汉华还认为,襄樊地区独有流传上千年的“穿天节”,其核心内容是用丝穿有孔石求得吉祥,这与“七夕节”的“穿七孔针”如出一辙;银河古称“汉”、“云汉”、“天河”、“天汉”,均对应人间的汉江;最早的“织女”黄帝之妻嫘祖曾“游漾(汉水)忘归”,就是牛郎织女传说的雏形。

山西说和河北说

据考证山西省和顺县与河北省邢台县接壤一带的天河山是“牛郎织女”的发源地。以陈玉明为代表,他考证天河山因主峰天河梁而得名,以天河梁为中心,方圆20公里范围的晋冀交界处天河梁附近许多村庄,山名及景物都以牛郎织女的故事命名,如天河梁,喜鹊山,南天门,牛头山,牛郎峪,牛郎洞,织女洗澡的天河池,与“牛郎织女”传说故事竟惊然一致。

牛郎织女传说,与七月七日的乞巧风俗结合非常紧密。《荆楚岁时记》较早记载了这个故事对风俗的影响:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕人家妇女,结彩缕,穿七孔□(针),或以金银□石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上,则以为符应。”

关于“牛郎织女”的传说起源,众说纷纭,至今无一定论,但这个一点都不重要,重要的是这个民间故事所引带来的广泛影响,以及这个传说中蕴涵的精神品质,爱情的崇高与永恒是它所包含的一个亘古不变的主题:“厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风云债难酬。”

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