贵州黔南山区建筑的特色(2)

2017-09-29 05:37 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

　　原来，当地有个风俗，女孩子一旦步入少年期，便住进这样的卧室内，透过此洞，躺在床上的姑娘可窥视外边的情形，而外寨前来寻偶的后生，则利用此洞通报自身的到来。每当月明星稀之际，瑶寨后生手持小棍外出求爱，他用小棍轻轻将姑娘唤醒，要求与其对唱情歌。姑娘若是乐意，起床点灯开门，请其进屋，彻夜细声对唱，家人不予干涉。姑娘若不乐意，只能隔墙对唱，甚至“熟睡”不醒。遇到这种情况，来者不多纠缠，带着小棍，另寻一处就是了。由于墙上小洞具有“谈婚”功能，故被称为“谈婚洞”。辟有“谈婚洞”的房间因此被人称为“谈婚房”。谈婚未必都能成功，当初实属试探性质，因此有人将“谈婚房”称为“探婚房”。这类房子，作为建筑物的一个特殊品种，从一个侧面丰富了民俗建筑的文化的内涵。

　　防鼠建筑

　　生活在樟江风景名胜区内的“白裤瑶”同胞，其贮粮方式十分独特，颇有实用价值、观赏价值和学术价值。

　　“白裤瑶”，因其男子身穿白色马裤而得名。贵州荔波、广西南丹都有这支瑶胞的村落。住在荔波境内的白裤瑶，聚居于樟江风景名胜区重要景点——“小七孔”附近的瑶山乡。凡到“小七孔”景点旅游观光的中外游人，很少有不光临瑶山的。

　　进入瑶山，眺望瑶寨，但见村头寨尾的池塘边、水田上，星罗棋布地建有许多茅草攒尖顶、青瓦歇山顶的建筑小品，那便是瑶族同胞用以贮存粮食的仓库。这种仓库具有许多特点和优点。首先，它建在池塘边，水田上，且同住房保持较大距离，有利于防火；其次，粮食存放在离地一人多高的仓楼上，有利于防潮：第三，特别重要的是，每根仓柱上都安有防鼠装置，一个鼓形陶坛或一块方形木板。装置虽很简易，效果却相当好，那“人人喊打”的东西无论怎么狡猾都爬不上去。

　　这种形制的粮仓具有悠久的历史。我曾在广州市越秀山镇海楼内由市博物馆举办的历史文物展览中看到一件汉代陶仓模型，其制状如瑶仓。这种形制的粮仓，如今在广大汉族地区看不到了，只有在边远的瑶山地区保留下来，成了古代粮仓的活化石。这从一个方面说明，中华民族传统文化是一脉相承的。

　　瑶山粮仓，不仅可以防鼠，而且可以防盗。虽说防盗，却未上锁。粮食贮于仓楼上，仓门用木栓封牢。若要开仓，必以木棰击打栓头，方能将木栓退出。而如此必然发出巨大声响，引起村民警觉。不过，瑶山地区，民风淳朴，向无偷盗行为。

　　瑶山地区，夏天气温较高，村民常在仓下歇凉，粮仓于是变成了凉亭。远方来客，多以防鼠粮仓为背景，摄影留念。

　　桥梁建筑

　　在山水如画的樟江风景名胜区内，“小桥流水人家”的美景比比皆是。然而，由于雨量充沛，山洪不时暴发，常常冲毁桥梁。因而保存下来的“小七孔桥”与“大七孔桥”，作为民俗建筑一个不可缺少的品种，无论修建工艺或文学价值，都有自己的特点。

　　小七孔桥位于荔波县瑶山瑶族乡高桥村南，横跨响水河，南北向，为一七孔石拱桥，长15米，宽4．5米，单孔净跨1．8米，矢高0．6米。桥头立建桥功德碑1通，高1．4米，宽0．72米，厚0．13米。碑额楷书阴刻“万古奥桥”4字，每字0．03米见方。碑文竖向楷书阴刻，30行，满行19字，共计450余字，记修桥原由、经过及捐资人姓名等，立于道光十五年(1835年)。《小七孔桥的传说》称，神仙曾帮助瑶族姑娘“冬姣”架设七彩花桥，让其与为爱情牺牲的布依族后生“王梦之”相会。

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