史桂芳：多种侵略理论为日本侵华张目(2)

2017-09-28 06:38 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　昭和研究会标榜“协同主义”在政治上“博采”各种理论之长，“它立足于传统，又非单纯地复活封建的东西，亦非止于空疏自负的言辞。它通过对东洋文化和西洋文化的新反省，站在现在的历史阶段，是应世界环境而生的思想创造”。“协同主义”自诩“集东西方文化之大成”，是东亚的特殊政治理想，将“最大限度地发挥国民积极性”，并对世界和平有所“贡献”。实际上，该理论一切以日本的需要为第一要务，实则为巩固日本侵略利益服务。

　　“东亚协同体论”鼓吹建立日本“指导”下的经济协同体，建立日本、中国和伪满洲国的东亚集团经济，实现“产业国和落后国、工业国和原料国的结合，实现两者互通有无、平等互惠关系”，宣称中国是产业落后国，担负着为日本提供原材料的任务，日本则是产业先进国家，担负着工业生产任务。按照协同主义的主张，中国经济没有任何自由，完全服从于日本的需要。

　　“东亚协同体论”强调以日本文化为核心来建设东亚文化，“日本文化是以世界无与伦比的一君万民国体为基础的，是协同主义的根本所在。日本文化具有特殊的包容性、进取性和智慧性”。昭和研究会认为中日战争还包括思想战，思想战决不限于宣传活动，其根本在于确立新的思想原理，即协同主义。该论调配合日本政府的侵华政策，企图以“建设东亚新秩序”来瓦解中国人民的抗战。

　　1940年7月，近卫文麿第二次组阁，开始建立“一国一党”的新体制。10月12日，大政翼赞会成立，正式开展近卫新体制运动。11月19日，昭和研究会宣布解散，研究会成员全力投入翼赞运动，配合日本政府的对华政策，继续为侵略战争效力。

　　“大东亚共荣圈论”

　　最早提出“东亚共荣圈”的是日本陆军省军务局军事课的岩畔豪雄中佐和参谋本部第二课的堀场一雄少佐，而公开将“大东亚共荣圈”作为日本国策提出的是外相松冈洋佑。1940年7月26日，第二届近卫内阁制定《基本国策纲要》。松冈洋佑宣称：“确立大东亚共荣圈，这个大东亚共荣圈与过去被称为东亚新秩序乃至东亚安定圈是同样的，它包括荷属印度尼西亚、法属印度支那，日满华是其一环”，“在各国推进经济集团化建设时，日本也需要扩大通商贸易上所必需的地域”。

　　“大东亚共荣圈论”主要包括以下内容：第一，通过建立“共荣圈”来弥补日本资源不足，保证日本扩大战争的需要。松冈认为，欧洲经济呈现出集团化趋势，阻碍着日本对外贸易，影响了日本经济。随着日美关系恶化，日本必要物资出口更加困难，因此，“须倾全力获得我国通商贸易上必要的物资，重点弥补东亚经济圈的资源不足”。第二，在“大东亚共荣圈”内排除欧美旧势力，将东亚各国从欧美侵略的桎梏下“解放”出来。在“大东亚共荣圈”内，实现日本与这些民族“和衷共济、共存共荣、邻保互助”，建设大东亚的“繁荣”与“安定”。“大东亚共荣圈”已经远远超过“东亚新秩序”建设的范围，包括澳洲在内的南洋都被划入其中。“大东亚共荣圈”以“共存”、“共荣”等漂亮词句，为日本扩大侵略制造依据，成为日本政府的对外政策。

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