“上马杀贼，下马学佛”中国佛教界在抗日战争中所发挥的积极作用(2)

2017-09-27 23:23 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

五世格达活佛不仅学识渊博，而且极富正义感，自己生活俭朴，却常常扶弱济困，时人称之为“普度众生”、“慈悲为本”的活佛。红军进驻甘孜后，五世格达活佛没有跑走，更没有组织护寺的铁棒喇嘛与红军为敌，而是深居简出，暗中观察红军的动向。经过一段时间的耳闻目睹，他感到红军并不像国民党和一些土司头人宣传的那样烧杀抢掠，他们不仅对群众秋毫无犯，而且还十分注重保护寺庙。由此，五世格达活佛对红军颇有好感，开始竭尽全力支援红军：征集了大量的粮秣、皮毛等补充了红军的吃穿;把当地必须的辣椒、青稞酒等拿来为红军御寒;为红军作向导、作翻译……一大批青年还踊跃参加了红军，投身到革命斗争中去。

1936年5月，藏族历史上第一个革命政权——“中华苏维埃博巴(藏族)政府”在甘孜县庄严宣告成立，格达活佛当选为自治政府副主席。

诺那·呼图克图：大成就者　护国有责

诺那·呼图克图是西藏昌都地区著名活佛。“九·一八”事变后，他与在京藏胞一道，组织了康藏驻京人士抗日大游行，并通电谴责日寇暴行，呼吁政府出兵抗战。

诺那·呼图克图在电文中说：“警耗传来了，我等痛怆之亟，发指血腾。悲愤之余，惟一希望政府者，即请立下全国总动员令，驱彼倭奴，还我故土，窃日本帝国主义之敢于悍然不顾，迹其居心，缘已垂涎甚久，事前筹划已详，进攻步骤如此严整，此非抗议交涉，即能璧还失地，处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血，洗此奇耻，刷此大辱。以我等老耄之力，亦愿与之一击，宁作战死鬼，不为亡国奴。”

1933年春，日本侵略军大举进攻热河(今河北省)。上海佛教徒见此惨状，万敦请诺那活佛前来上海，修息灾大法，祈祷和平。诺那于4月15日来到上海，于“世界佛教居士林”内闭关9天，修十三轮金刚大法;5月4日，再次来到上海，于“阐北联艺善社”闭关9天，修火轮十三轮金刚大法;此外还进行弘法、灌顶等活动。

这些故事向我们展示了，在民族危亡之时，藏传佛教界以“大雄大悲大力”之精神,与全国各族人民一道，祈求和平，抚慰伤痛的不朽画面，成为历史中不可磨灭的众生相。

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