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伪满洲国时期的奴化教育体制、教育方针及教育内容(8)

2017-09-26 18:52 来源:网络整理 作者:搬山道人 手机版

  三战时体制下的奴化教育1战时体制下的奴化教育方针1941年12月8日,日本袭击美国珍珠港基地,对美宣战,太平洋战争爆发。伪满又被紧紧的纳入战争体制,被牢牢地栓在日本军国主义的战车上。因此,教育也毫不例外地被纳入战时体制。1940年溥仪第二次访日 ,捧回日本天照大神,开始推行惟神之道。并于同年7月15日溥仪颁布了《国本奠定诏书》(佐藤知恭草拟的诏书)诏书声称:“今兹东渡,恭祝二千六百年庆典,亲拜皇大神宫,回銮之吉,敬立建国神庙,奉祀天照大神……式为永典,令朕子孙,万世祗承,有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道,国纲张于忠孝之教。仁爱所安,协和所化……”

  随后,伪满文教当局依据诏书中的“国本奠于惟神之道,国纲张于忠孝之教”之精神,制定了新的教育方针“神道教育”。该方针的基点为:“我国之教育本质,奉体国本奠定诏书之趣旨,彻底于诏书所示之惟神之道,涵养振作忠孝仁爱,协和奉公之精神,训育忠良之国民,更使练成之。”此时的神道教育,即“惟神之道”,是惟日本天照大神之道。据日本史书所载,天照大神乃是日本国的始创者,以三神器(八咫镜、草剑、八坂琼曲玉)治国,在日本很受尊崇。日本侵略者为了向东北青少年灌输尊皇崇神,尽忠天皇之奴化思想,进行精神统驭,故歪曲史实胡编乱造,把天照大神说成是伪满洲国的创始人,并宣称裕仁天皇和溥仪都是“天照大神”之后裔,两人精神如一体,日满两国是一体的,是密不可分的父子之邦。日本侵略者利用所谓的“惟神之道”,极力向东北青少年儿童灌输尊皇敬神的精神教育,从而为其巩固在我国东北的殖民统治,进一步扩大侵略战争。可见该方针与初中期的王道、皇道相比,是一个更加彻底的奴化教育方针。

  2、战时体制下奴化教育的全面推行

  (1)“尊皇敬神”教育。

  日本侵略者抛出神道教育方针之后,整个东北学校教育发生了翻天覆地的变化,以前学校设置的国民道德科改为建国精神科,对学生进行精神教育。建国精神科以惟神之道为基点,利用日本固有的宗教——神道,对学生进行“尊皇敬神”、“日满一如”的奴化教育。宣扬“八一宇”、“大东亚圣战”、“大东亚共荣”等法西斯军国主义思想。向学生灌输满洲国皇帝与日本天皇“精神如一体”、“日满两国一神一崇”, 溥仪是日本天皇在伪满洲国的代理人,要求东北青少年学生必须绝对尊崇和信奉“天照大神”,拥护“大东亚圣战”,绝对忠诚于伪满皇帝和日本天皇,做日本天皇的“忠良之国民”。

  1942年下半年开始,日本侵略者在太平洋战争中节节失利,预感到末日即将来临,更加祈求于所谓“神灵”、“神光”的保佑,进一步加强了尊皇敬神教育,将“建国神庙”也搬进伪满各学校内,要求各个学校都要修建小型的“建国神庙”,搞供奉“神玺”的活动。“神玺”被安放在准备好的神龛内,要求师生按时参拜,并且每次经过时都必须行九十度的“最敬礼”。把“尊皇敬神”的思想强制性的融入到师生的每一天的生活当中,如学校每天都要搞三次拜神活动。此外日本侵略者还通过各种祭祀、典礼活动,如朝会、参拜建国神社等强制性方式进行“惟神之道”、“尊皇敬神”的教育。如果师生稍有不顺,便会受到严厉的处罚。

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