孙武的生平介绍 孙武兵法(2)

“孙书伐莒在公元前523年，陈书战于艾陵在公元前484年，其间相距三十九年。如若孙书、陈书本为一人，也即是说，如若陈书伐莒时只有二十岁（按此当是挂帅统军征战的最低限度的年龄），则其参与艾陵之战时也将近六十岁矣。假若真情实属如此，那倒也还说得过去。可是据《史记·陈杞世家》所记，“厉公二年（前705）生子敬仲完”。如果确认孙武为陈氏之后，那麽，自公元前705年至公元512年的193年之间，陈完延续七代人的间隔年龄约为二十八岁（陈完——陈纷——陈闵——陈文子——陈桓子——陈书——孙武——孙？），则陈书应在二十八岁左右得孙武，其时应在公元前516年左右。 然而公元前516年时，孙武已与成年伍员在吴地交游矣！

只有重估陈书伐莒时约为五十岁，彼时已颇有名气的孙武约为二十二岁（此亦应为其奔吴交游的最低限度年龄），这样才能既符合孙武和伍员交往的年龄所需，又符合陈氏为孙武之先说的年龄所需。然而照此推论下去，陈书战于艾陵披挂上阵时竟得为九十岁之老翁！这当然是绝对不可能的！”

再辩证：陈书并非田书。 陈完到了齐国后早以改为田完。春秋战国时子孙后代早已改为田姓。后世才有称呼为陈。所以著与春秋时期的左传不可能以陈书称之。 而史料里所载的皆是指孙武是田（孙）书之后，未写陈书。左传里的陈书与孙书本就不是同一个人。所以上文的活动时间推论并不成立。 另一方面，孙书与田僖子都是田无宇的儿子，田无宇活动时间公元前546已任相国，与上文的另一时间推论并不矛盾。“ 而且公元前516年孙武是否在吴，无史可考。古代记载年代久远，孙子的记载更不详细。纠结几千年前的十几年几十年间的时间出入，并不足以作为证据来否定记载和历来学者所公认的。

早年经历

孙武出生的当天晚上，同在朝中为官的孙武的祖父孙书和父亲孙凭都赶回家中。全家上下自主人到仆人都沉浸在无比喜悦的氛围之中。孙书望着襁褓中的孙儿，真希望他快快长大，继承和发扬将门武业，报效国家。孙书决定给孙儿取名为“武”，孙凭完全赞同。武的字形由“止”“戈”两字组成，能止戈才是武。古兵书上说“武有七德”，即武力可以用来禁止强暴，消灭战争，保持强大，巩固功业，安定百姓，协和大众和丰富财物。孙书还给孙儿取了个字，叫“长卿”。“卿”在当时为朝中的大官，与大夫同列。孙书为齐大夫，孙凭为齐卿。他们希望孙儿将来也能像他们一样，在朝中为官，成为国家栋梁。

事情果真像他们所希望的那样，随着孙武的长大，逐渐显现出对军事的爱好和特有的天赋。也许是自幼受到将门家庭的熏陶，孙武自幼聪慧睿智，机敏过人，勤奋好学，善于思考，富有创见，而且特别尚武。每当孙书、孙凭自朝中回到家里，孙武总缠着他们，让他们给他讲故事。他特别喜欢听打仗的故事，而且百听不厌。时间一长，在一旁侍候孙武的奴仆、家丁也都学会了。于是，当祖父和父亲不在家时，孙武就缠着他们给他讲。

除了听故事，孙武还有一个最大的爱好就是看书，尤其是兵书。孙家是一个祖祖辈辈都精通军事的贵族世家，家中收藏的兵书非常多。《黄帝兵书》、《太公兵法》、《风后渥奇经》、《易经卜兵》、《军志》、《军政》、《军礼》、《令典》、《周书》、《老子兵录》、《尚书兵纪》、《管子兵法》及上自黄帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有关战争的许多竹简，塞满了阁楼。孙武就喜欢爬上阁楼，把写满字的竹简拿下来翻看。有不明白的问题就请教家聘的老师，甚至直接找祖父、父亲问个明白。

有一次，孙武读到“国之大事，在祀与戎”,他就跑去问老师：“先生，祀是什么？戎是什么？”

老师想今天孙武问的问题倒是简单，于是随口说：“祀是祭祀，戎是兵戎。”

孙武接着问：“祭祀是种精神的寄托，怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢？”

老师顿觉奇异，一时答不出来。

孙武接着说：“只有兵，才是国家的大事，君臣不可不察的大事。”