明朝究竟对朝鲜王朝有什么恩情以至于朝鲜在明灭清兴后仍沿用崇祯年号？(2)

2017-07-06 12:54 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　为了缅怀明朝对于朝鲜的不世之功，后来的朝鲜国王建立了大报坛，用来祭祀明朝东征将士。在朝鲜英祖（1774年）的一首诗中，有这样的诗句：

　　“忆皇恩，忆皇恩，再造藩邦是皇恩；

　　忆皇恩，忆皇恩，命将东援是皇恩；”

　　这仅仅是英祖怀念大明的一部分，而在这首诗中，不仅是明神宗，而且还对崇祯皇帝有特殊感情。

　　在朝鲜官方以及士大夫群体中，称呼明神宗为“神皇”，称呼明朝为”皇明”，称呼崇祯帝为“毅宗”，这就提到了第三大恩，这件事与崇祯帝有关。

　　当英祖从清朝人张廷玉的《明史》中知道，他的先祖朝鲜仁祖大王被后金兵马围困时，崇祯帝不顾自己内外交困，让山东巡抚出兵援救朝鲜。

　　这样英祖就把大报坛的祭祀范围由明神宗扩大到崇祯帝，之后又把祭祀对象扩大到明太祖朱元璋。朝鲜英祖是这样认为的：“高皇（明太祖）有大造之恩，神皇（明神宗）有再造之恩，忘其大本，似为未安。”

　　朝鲜对清朝年号和谥号的抵制

　　朝鲜从一开始，就从文化上鄙视清朝，试之为戎狄，然而面对清朝对朝鲜的高压政策，朝鲜上下只能暂时放下情感，采用一种现实主义态度，根据《大明旗号与小中华意识》一书中描述：在皇太极称帝时，朝鲜上表，用崇德年号，而非崇祯年号。然而这一切只不过是朝鲜的一时之计而已。

　　此时的朝鲜，从官方到两班（朝鲜的统治阶层，只有两班贵族才能参加朝鲜科举），大多是时候，都以使用清朝年号为耻。根据《大明旗号与小中华意识》一书的记载：”朝鲜所用正朔至少有三种形式：遵行清朝正朔、使用崇祯年号、用干支纪年。不同场合用不同的纪年方式。“

　　第一种是清朝与朝鲜往来的文书中，用清朝年号，而官方场合，例如科举放榜时，也是采用清朝年号。

　　第二种是个人场合，例如朝鲜国王个人是不用清朝年号的，朝鲜肃宗三十九年（1713年），朝鲜肃宗采纳臣下建议：”当以崇祯后几年书之。”

　　而两班则是：“士大夫家祭祝，不书伪号（清朝年号），而寻常书札，若举大明必称皇朝，不以前代视之。”

　　甚至后来有人在家祭中使用康熙年号，被视为家贼。成均馆儒生间的诗文唱和，都是用崇祯纪年书写之。

　　第三种是与清朝以外国家交往时，尤其是日本。朝鲜采用干支纪年法，不用年号。

　　何朝鲜这样做？政权合法性的来源

　　明清易代，是近代东亚历史上的一件大事，它代表着传统华夷秩序的崩溃，而“蛮夷”清朝入主中原，对朝鲜王朝的统治者来说，是一场深刻危机。

　　对内，朝鲜王朝内部党争不断。对外，明清易代时，又连续遭受日本和后金的侵扰，可谓是内外交困。

　　不过这些都不是事儿，关键是自己视为“皇朝”的明朝，竟然被朝鲜一向视为蛮夷的女真给彻底消灭，而朝鲜王朝的合法性是来源于明王朝的，明王朝的灭亡，不吝于一场空前的政治地震。

　　原来的王朝合法性来源没了，只能寻找新的政权合法性来源，在这重重危机中，朝鲜王朝只能一遍又一遍加强对明朝的认同，以缓解现实中的统治危机。

　　因此我们在史书中一遍又一遍地看到这样的场景：清朝康熙皇帝认为：“自古得天下之正莫过于我朝。”因为清兵入关之际，就打着为明朝复仇的旗号进驻北京。自崇祯帝死后，明朝已经灭亡，而清朝是应吴三桂之请，“救万民于水火。”如此一来，清朝倒是有恩于明朝。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

热门图文