文革中的女红卫兵的故事(6)

2017-06-30 10:07 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

我们那个连队的一位女性，身体很弱，患有较严重的胃病，初来东北根本吃不下那里的粗茶淡饭，每天只能卖点饼干充饥，即使如此，她仍然坚持每天下地劳动，干着和其它同学一样重的活。我们连还有几位女知青，看到男同学都扛着180斤的麻袋上屯，也要求扛整袋的麦子，看到她们走上跳板时的困难劲，使人不能不佩服她们的意志。她们也硬是这样坚持了下来，成为了有名的「铁姑娘」。

究竟为何要做「铁姑娘」?笔者认为这和女红卫兵们虽然被贬为女知青后，仍然努力遵循「象征秩序」的心态有关，也与当时国家宣传的女性审美导向有关。后者将「男女平等」解释为「男女都一样」，让女性不顾其生理特点，硬去做男子做的事，这大概是今天的人对那一段历史批评最多、也是我们最需反思的地方。

这种平等是以男性标准为标准，以忽视女性与男性生理差别为前提，以女性努力去做「男同志能办到的事」去争取形式的平等，女性为此付出许多代价。与此相适应的是「去性别化」的性别文化和「不爱红妆爱武装」的审美趣味。问题不在于是否赞美女人中性化，而是对所有违背这一标准的「另类」产生的排斥22。

尽管女性一直努力遵循这样苛刻的标准，她们在插队生活及返城风潮中的遭遇还是比男性更加恶劣与不幸，从一些现象便可看出差别──比如男知青有参军的渠道，女知青没有；工农兵学员中，女性也就占到11%左右；到了70年代后，知青点存在「女多男少，女大男小」的现象，男女是很不平等。数字很能说明问题：「根据国务院知识青年办公室的统计，1974年末，全国已婚知青有48万人，占全部在乡知青的7.1%……在文革结束后的1977年达到了创纪录的86.1万人，占10%。」据中国社会科学院近代史研究所的刘小萌提供的资料，已婚知青中帚和农民结婚的超过70%，知青间结婚的，约20%，与城里人结婚的，不到 10%，而且，更重要的是：「女知青嫁给农民的人数明显超过了男知青娶女农民的人数」23。

正如冰冷的资料所告诉我们的，女红卫兵─知青中有很多人嫁给当地的农民，很多人被基层的掌权者所玩弄，很多人在追逐理想的过程中献出了青春。

四、结语

「文革」十年之后，红卫兵作为一个团体得到了愈来愈多的关注和研究，但是将女红卫兵剔除出来，单个研究，这样的著作笔者还未曾读到。笔者也无法忍受时过境迁之后，人们对女红卫兵的种种不切实际的「意淫」想象──有人创作了主题为「女红卫兵」的系列油画，将她们想象成为黛玉葬花式的、挣扎于血雨腥风之中的性欲对象24。

在这篇文章里，笔者一一梳理了女红卫兵「文革」之前的社会境遇──「女红卫兵的过去式」，「文革」之中她们的心态和行动──「女红卫兵的现在进行式」，以及被发配下乡插队之后她们的遭遇──「女红卫兵的将来式」。通过追溯女红卫兵的「前世今生」，笔者也彷佛和当年年轻的她们一道，共同完成了一段艰难的心灵旅程。

而这篇文章，也算是献给她们的一次微薄祭奠。

抱憾的是，本文主要关注的是那些有「残暴」行为的女红卫兵形象，而缺少对「纯情善良」的女红卫兵形象分析，这是笔者以后阅读和思中考需要补充的一个方面。

注释

梁晓声：《一个红卫兵的自白》(北京：文化艺术出版社，2006)，页106。

米鹤都：《红卫兵这一代》(香港：三联书店(香港)有限公司，1993)，页157。

安文江：〈我不忏悔〉，载徐友渔编：《1966──我们那一代的回忆》(北京：中国文联出版公司，1998)，页111。

丁晓禾编着：《狂飙──红卫兵狂想曲》(北京：中共党史出版社，2006)，页90。

美]阿妮达?陈着，史继平、田晓菲、穆建新译：《毛主席的孩子们──红卫兵一代的成长与经历》(天津：渤海湾出版公司，1988)，页257。

申晓辉：《文革日记》，载徐友渔编：《1966──我们那一代的回忆》，页174、178。

张新蚕：《红色少女日记──一个女红卫兵的心灵轨迹》(北京：中国社会科学出版社，2003)，页115。

张新蚕：《红色少女日记──一个女红卫兵的心灵轨迹》，页242。