曾子衣敝衣以耕的故事

曾子衣敝衣以耕的故事

曾子的品行和名声在外被人广为流传，当时处于乱世时期，很多君主都有招揽人才的心思，于是鲁国君主便请人前去请曾子到鲁国。

曾子像

曾子家境清贫，经常穿着麻布旧衣服，自己在田里耕地，鲁国国君知道之后就派人对他说：“你所居住的附近区域就当做你的封地吧，然后你在这里收租金，就可以买好点的衣服，过好一点的生活了。”曾子没有接受，鲁国国君不放弃，又派人去了好几次。国君派出的特使劝他：“这不是你自己求来的，这是国君赠予你的，你为什么不愿意接受呢？”

曾子摇摇头：“接受别人的馈赠但是又没有什么回报，如果不接受又会对不起人家一番好心，让别人觉得傲慢，虽然你们真心相邀，但是我仍然感觉亏欠。”来使心悦诚服的离开了。孔子后来听到这件事情之后，很是敬佩，觉得曾子保全了气节。

这件事情体现出曾子无功不受禄，他要靠自己的实力吃饭。鲁国君主给了他一片封地，虽然是为了帮助他修饰仪容，但是如此丰厚的馈赠，让曾子不敢接受。亲朋好友之间的相互馈赠都会有亏欠之心，过分的拒绝也会让亲友之间的感情受损伤，如果接受了，又会让自己的品行有损伤。不过亲友之间多是情谊，这和君主对自己的馈赠是完全不一样的，自己接受亲友馈赠还有可能不谈报答，但是用城镇想赠送，真的没有办法接受。

揭秘曾子后人是谁

曾子的故居是山东嘉祥县，如今曾子的曾经生活在这个村子里，后来因为战乱等原因迁徙到了江西更楼镇泽河村。这个村子安静祥和，山清水秀，有种浓厚的文化氛围，曾子的后人来到这里后便一直定居到现在，开枝散叶。

曾子像

这个村子山光水色，风景迷人，但是生活水品相对贫瘠，村里的年轻人和其他很多村子一样，都外出打工以谋生计，但是也有外地的人来这里种田，这个基本上保持着最古老的日出而作日入而息的生活规律。他们喜欢这种生活，没有烦恼，怡然自乐，很多老人都不会踏出这片土地，他们享受这田间生活。

很多人都知道自己的祖先是“宗圣先师”曾子，他们为自己有这样一种身份引以为豪，为自己有这样的祖先感到骄傲。

村里人研究自己的家族史书，他们特地整理了曾氏一族的迁徙历史资料。以前有电视台采访问他们关于祖先的事情，他们很多答不上来，感到无比惭愧，后来便开始着手，向每家每户分发自己编辑的《给曾氏家族的公开信》，并希望他们能够崇尚好学之风，学习儒家传统文化思想的精华部分。

村里有很多孩子从小就开始在村口的祠堂里学习《孝经》等，知道百善孝为先，然后尊老爱幼。增资给这个村子留下的不仅仅是一个姓氏，还有一种最重要的精神支柱，让他们时刻明鉴自身的正误，三省吾身。

晋国卿大夫韩厥的从政之路

韩厥出生的年代就是天下诸侯争霸，他从政的主要目标就是增加本国主要战斗力，让晋国称霸诸国就是他政治追求。在这个时期，不仅诸国之间的争斗加剧，晋国内部大家族之间的争权夺势也很严重。

韩厥剧照

韩厥在这场乱世之中首先就是要明哲保身，不轻易的掺和到事件中去，一直保持着一种超然自若的神态。在赵氏被灭门这件事情上，虽然他和赵氏渊源颇深，但是没有头脑一热起兵相助，只是尽自己最大努力在事后保全了赵氏孤儿。栾氏曾经废除历公，改立悼公，想让韩厥起兵相助，但是韩厥没有答应，这次事件影响甚重，与晋国几大家族和国君有关，稍有不慎就会引起杀身之祸。正是他的决断，让韩氏家族崛起，成为三大家族之一。

韩厥的政治主张是民本位思想，从他给晋悼公献的一些建议例如迁居新田上不难看出，他对百姓安居乐业是有很大追求的。百姓生活在平原地区，水土丰厚的地方能够活的舒服，更加尊重君主，听从调令。

在战略布局上，韩厥也是民本位。当时晋国准备出兵攻打楚国，但是韩厥没有同意，他认为一个国家如果经常征战必定会让百姓不满，咱们现在不需要出力去攻打任何一个国家，只要让楚国继续横行下去就能够自取灭亡。这样的观点在当时很有创造性，因为当时都只顾着增强自己的军事能力，没有人能想到打下江山之后如何能守得住江山。