列子汤问原文及译文

列子汤问原文及译文

《列子•汤问》的作者是列御寇，这本书的内容为神话传说，全书共虚构了十五个神话故事，每个故事的形式以问答的方式呈现。这些玄幻的故事并不是作者的故弄玄虚，而是告诉人们大千世界，无奇不有，不应用固执、传统的思维禁锢人们的思想，从而开拓人们的思想。

列子浮雕

第一则故事是“殷汤问于夏革”的故事，使夏革用科学的思维来解答殷汤试对宇宙万物的认识，宇宙的无限性，天地无极。让殷汤对宇宙的认识更加具体，感受万物的神奇，其中的比喻展示了人们无限的想象力。

第二则和第三则的“愚公移山”和“夸父追日”两个故事告诫人们，人们应有愚公移山那种坚持不懈的精神，不可有夸父逐日那种急功近利的错误思想。

“大禹迷途”、“小儿辩日”等故事说明再厉害的圣人，都有难倒他们的问题，面对有些问题，他们同样束手无策，提高人们面对困难时的信心。

“穆王西巡”展示了一个“机器人”，这种想象力真的比现代人还丰富，注定列子此人的不寻常。

“鲁公扈、赵齐婴”讲的是颇具现代医学水平的换心术。还有很多故事教会们为人处世的道理，要有学无止境、勤劳奋斗、精益求精的精神，不应自以为是、骄傲自大、急功近利，那样只会作茧自缚。万物复杂多变，人们应突破自我，甩掉浅陋的常识，畅谈时空的无穷。

列子真名叫什么

列子，名御寇，在古代人们为了表示对思想家表示尊敬，都习惯在其后加“子”，例如：庄子、孟子等。列子曾从师于关尹子、壶丘子、支伯高子等，是除老子、庄子外道家思想的又一代表人物。

列子雕像

列子为人低调，在郑国专心研究学问，常有“子列子居郑圃，四十年人无识者”一说。他编著的《列子》一书，是早期黄老道家的巨著，其中有两小儿辩日、愚公移山、纪昌学射等，都是家喻户晓的寓言故事。其中的两小儿辩日被列在小学课本中，可谓无人不知、无人不晓。很多熟知列子的寓言故事，却不熟悉列子这个人，列子的真实名字“列御寇”更是不为人知。

历史上关于列子的事迹很少，只因他真正做到抛弃世俗，潜心学道。这样具有原则的思想家可谓寥寥无几，他是一个真正值得人们尊敬和爱戴的学者。他自身有名的事迹有两点，一是贫富不移，二是御风飞行。列子学识渊博，生活有准则，思想品德高尚。列子一生清贫，经常饿的面黄肌瘦，别人向宰相子阳说明了列子的情况，郑国子阳派人给他送去食物，被列子拒绝。不久子阳被杀，列子如果当时接受食物，难免受到牵连。还有就是列子从壶丘子那学会了御风飞行的事，在当时轰动一时。

列子名言有：“故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之”、“忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉”、“天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通”等。

列子周穆王全文及译文

《列子•周穆王》共八个寓言故事，向人们讲诉浮华人生，得失贫贱等都是虚幻的东西，不管这些多么重要，都会随着人生命的消亡而消失，不支持人们追求这些。拥有或不拥有都是一场空，都只是过往云烟。

列子周穆王图

这篇文章取材标新立异，所述故事奇异怪诞，语言文字美妙绝伦，可以感受作者的用心良苦。列子看尽人间万事、领略不同境界，这几则故事概括为“神遇为梦，形接为事”，将现实行为和梦境都归结为人的精神和外界接触的结果。只有彻底地认清现实和梦境的人，才能够以平静坦荡的心情来面对变幻莫测的现实世界。

这篇文章中的第三个是议论，论述了醒的八种征兆，梦的六个原因。八种征兆分别是：一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰哀，六曰乐，七曰生，八曰死。梦的六个原因是：一曰正梦，二曰蘁梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。八种征兆是形体接触的事情，六个原因是精神交接的事情。所以日有所思夜有所梦，就是人的精神和形体遇见事物而产生的。只有将精神和形体弄清楚的人，才会无所畏惧，不懂这些道理的人只会被现实和梦所扰乱。因此才有列子“神遇为梦，形接为事”一说。

书中的故事妙笔连篇，发人深思，这都是在当时所处环境和科技成果的基础之上充分发挥主观创造力而成的。